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eben soweit südlich keine Handelsexpeditionen dauernd bis jetzt gegangen sind. Für die 112 Kordo- 

 Schädel aber käme dieses wohl in Frage; denn auf diesen Handelsexpeditionen verlieren manchmal 

 die Malayen ihr Leben. Genug dahin gehende Thatsachen liegen mir aus eigener Erfahrung und aus 

 den Berichten Anderer vor. Besonders die Bewohner der Insel Jobi, im Süden der Insel Mysore, sind 

 berüchtigt nach dieser Richtung hin. Ich selbst hatte ohne irgend welchen Anlass einen Ueberfall dort 

 zu erleiden, bei welchem einer meiner Jäger verwundet wurde; meine Fischer wagten sich des Nachts 

 nicht zum Fischen auf die nahe See ohne die Begleitung einiger bewaffneter Kameraden; und fast 

 in jedem Jahre hört man davon, dass ein paar Malayen ihr Leben dort eingebüsst haben. Weniger 

 allerdings berichtet man dieses von Kordo, wo auch ich die Bevölkerung weit weniger kampfeslustig 

 und keck fand, als auf Jobi. Dennoch aber kommen auch hier Kämpfe vor zwischen den handeltrei- 

 benden Malayen und den Papuas. Den sprechendsten Beweis davon habe ich selbst erlebt. Bei meiner 

 Ankunft nämlich wollte man es mir zuerst verweigern ans Land zu gehen, Wasser zu holen u. 

 dergl. m., und zwar lediglich aus dem Grunde, wie ich nach vielen Verhandlungen erfuhr, weil an 

 Bord meines Schiffes sich ein Mann befand, einer meiner Jäger, ein Tidorese, welcher im Jahre 1871 auf 

 einer Handelsexpedition dort an einem blutigen Kampfe betheiligt gewesen war. Die Papuas sahen voraus, 

 dass, wenn er ans Land ginge, man ihn zu tödten trachten werde; sie fürchteten, dass dann von meiner 

 Seite Rache genommen werden würde, und sie versuchten daher, die Landung zu verhindern. Sie waren 

 ihren Gebräuchen nach in vollem Rechte, eine Landung nur dann zu gestatten, wenn für die damals 

 getödteten Genossen vorher eine Busse von Seiten jenes Tidoresen gezahlt worden, und erst als ich diese 

 gezahlt hatte und man allseitig zufrieden gestellt war, konnte gelandet werden. Jene Kämpfe entstehen 

 meist in Folge von Differenzen beim Sklavenhandel. Bei den Papuas herrscht Sklaverei: der gefangene 

 und geraubte Feind ist der Sklave, und ilin veräussert man an die handeltreibenden Malayen. Zwar fahren 

 diese unter niederländischer Flagge und zwar haben die Niederländer in ihren Besitzungen die Sklaverei 

 aufgehoben, allein dennoch ist es ganz unzweifelhafte Thatsache, dass noch heute in diesen Gegenden 

 und auch noch viel weiter westlich Sklavenhandel getrieben wird. Die Sultane von Tidore und Ternate 

 z. B. haben sich dem Gebote der Aufhebung der Sklaverei bis jetzt nicht gefügt, die Niederländer sind 

 zu schwach in jenen Gegenden, um sie dazu zu zwingen und müssen daher unter ihren Augen dieses 

 Unwesen dulden. Während auf der kleinen Insel Ternate auf niederländischem Gebiete Niemand Sklave 

 sein kann, wimmelt es zwei Scliritte weiter auf dem Gebiete des Sultans von Ternate von Sklaven, und in 

 meinem Dienste selbst waren solche Sklaven der Sultane von Ternate und von Tidore, welche ich mir von 

 diesen Herren hatte erbitten müssen. An diese im Jahresgehalte der niederländischen Regierung stehenden 

 Sultane und überhaupt an die reicheren Bewohner der Gebiete dieser ziemlich unumschränkten Herrscher 

 verkaufen die raalayischen Händler in heimlicher Weise jene auf Neu-Guinea um Weniges erhandelten 

 Papuas trotz des Verbotes der gesitteten Regierung, unter deren Flagge sie fahren. 



Also dass auch in Kordo hin und wieder Malayen von den Papuas getödtet und deren Schädel als 

 Kriegstrophäe aufbewalirt werden, kann man nicht in Abrede stellen, wenn es auch selten vorkommen 

 mag. Aber eine andere Frage ist es, ob unter denjenigen der dort von mir acquirirten 112 Schädeln, 

 welche nicht aus Gräbern stammen, wahrscheinlicherweise Malayenschädel sein können oder nicht. Und um diese 

 Frage zu beantworten, muss ich berichten, auf welche Weise ich die Schädel überhaupt acquirirt habe. 

 Da ich auf meinen früheren Reisen auf Celebes und den Philippinen nicht unglücklich gewesen 

 war in der Beschaffung von anthropologisch-osteologischem Material, und da ich bei dem Stande unserer 

 Kenntniss oder besser Unkenntniss der Bewohner jener Gegenden die Bedeutung eines solchen Materiales 

 schon vor Beginn meiner Reisen deutlich erkannt hatte, so war es natürlich, dass ich auf Neu-Guinea sofort 

 mein Augenmerk darauf richtete, mich in den Besitz von Schädeln und Skeletten der Papiias zu setzen. 

 In Dore, meinem ersten Landungsplatze, jenem so viel besuchten Orte, war dergleichen nicht zu erhalten, 

 oder ungleich viel schwieriger und theurer, als anderswo; ebenso bot das schwach bevölkerte Mafoor, 



