Die Entomologie im IMittelaltor. 



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Die Entomologie im Mittelalter. 



Von Clemens Köniff in Dresden. 



Was das Ivlassisclic Altertum, auf dem 

 Grebit'to der Insektenkunde geleistet hat, 

 haben wir an zwei Beispielen, an den Honig- 

 l)ienen^) und an den Wespen und Hornissen-) 

 im besonderen, nachzuweisen versucht. Wie 

 Aristoteles die Insekten nach den Flügeln, 

 ferner nach den Fr eß Werkzeugen und der 

 Nahrung einteilt, welche Gattuiigen er auf- 

 stellt, und was er über verschiedene ana- 

 tomische und biologische Merkmale zu be- 

 richten weiß, daß der Darmkanal bei einigen 

 gerade, bei anderen im Bogen verlaufe, daß 

 sie nur der Geruch leite, wenn sie nach Fraß 

 oder ihresgleichen suchen, daß sie absterben, 

 wenn ihre Außenfläche mit Ol bestrichen 

 wird, daß, wenn sie zerschnitten, die ein- 

 zelnen Teile noch eine Zeit lang fortleben, 

 daß manche am Mimd oder am Leibesende 

 eine verborgene oder, wie der Skorpion, eine 

 äußerlich sichtbare Waffe tragen, daß andere 

 musizieren, wenn sie Flügel, Beine oder 

 Körperringe schwingen oder reiben, ist so 

 bekannt, daß wir nur daran zu erinnern 

 brauchen^). So oft wir uns in diese Fülle des 

 Stoffes vertiefen und das gesamte zoologische 

 Wissen des Aristoteles überschauen, so 

 oft erfreuen wir uns an dem herrlichen 

 Frühlinge, der damals für unsere Wissen- 

 schaft und für die Naturwissenschaften über- 

 haupt auf griechischer Erde hervorsproßte. 



Und wie lange hat er gedauert? Folgte 

 ein Sommer darauf, der noch, schöner und 

 prächtiger war? — 



Mit Griechenlands Macht und Herrlichkeit 

 sanken auch Kunst und Wissenschaft in den 

 Staub. Rom verfolgte andere Pläne. Es 

 errichtete ein großes, starkes Weltreich, 

 baute die Staatswissenschaften weiter aus 

 und liebte Prunk und Genuß. Die Tiere, 

 die gegessen werden konnten, die besondere 

 Leckereien darboten, die im Kampf vor der 

 schaulustigen Menge überwältigt werden 

 konnten, oder von denen man recht lustige oder 



1) „Leipziger Bienenzeitung", 1896, Heft 10 

 und 11. 



2) „Illustrierte Wochenschrift für Ento- 

 mologie", Neudamm, Bd. I, S. 184 und 216. 



3) Eiselt: Geschichte, System, u. Litt. d. 

 Insektenkunde, Leipzig, 1836, S. 6 — 9. 



Illustrierte Wochenschrift für Entomologie. 



recht wunderbare Fabeln und Geschichiion 

 erzählen konnte, für diese Tiere hatten die 

 alten Römer ein hohes Interesse. Das ist aber 

 nicht die Begeisterung, aus der die Wissen- 

 schaft hervorgeht. Daher konnton auch die 

 naturwissenschaftlichen Kenntnisse und 

 Lehren, welche Plinius mit so viel An- 

 strengung und Eifer gesammelt und seinem 

 Volke mundrecht vorgetragen hatte, damals 

 auf italienischem Boden zu keiner lebendigen 

 Weiterentwickelung kommen. Später waren 

 die Umstände hierfür durchaus ungünstig. 

 Und warum? Das Christentum errang sich im 

 schweren Kampfe Sieg und Anerkennung, die 

 urwüchsige Kraft der germanischen Völker 

 schhig die römische Herrschaft in Trümmer, 

 und darüberhin wälzten sich die zerstörenden 

 Fluten einer mächtigen Völkerwanderung. 



Auf den lieblichen Frühling, der für 

 die Entomologie und die gesamte Natur- 

 wissenschaft in Griechenland angebrochen 

 war, folgte im Abendland eine Zeit voll 

 rauher Winterstürme, welche alles wissen- 

 schaftliche Leben, selbst die im Erdboden 

 schlummernden Keime, ertöteten. 



Und wie war es während dieser Zeit im 

 Orient ? 



Da, wo der Nil seine Ufer befruchtet und 

 die gesegneten Auen seines Deltas immer 

 weiter ins Meer hinausschiebt, hier, in 

 Alexandrien, der Hauptstadt der Ptolemäer, 

 die schöner war wie jede andere Residenz 

 der Alten Welt, feierten die Lehren des 

 Judentums mit den griechischen Ideen eine 

 wunderbare Vermählung, und die neue 

 Philosophie, die daraus hervorwuchs, die 

 alexandrinische , fand später mit der 

 griechischen Philosophie Schutz und Pflege 

 bei den arabischen Gelehrten, welche die 

 Schriften der Alten, besonders die des 

 Aristoteles, aufsuchten, ins Arabische 

 übersetzten und mit Erklärungen und Zii- 

 sätzen versahen. Der größte unter diesen 

 arabischen Gelehrten war Ibn Sina oder, 

 wie er gewöhnlich genannt wird, Avicenna, 

 der 1037 n. Chr. als Vezier zu Hamadan. 

 dem alten Ekbatana, starb und der das ganze 

 Mittelalter hindurch in allen medizinischen 

 Schulen als höchste Autorität galt. Diese 



No. 10. 1897. 



