Die Entomologie im Mittelalter. 



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Und Albertus hat Wort gehalten. Wo 

 ihm eine Aristoteles'. sehe Vorlag© zur Ver- 

 fügung gestanden, da hat er dieselbe mög- 

 lichst getreu wiedergegeben und nur insoweit 

 erweitert, als der Unkundige den Pfad des 

 rechten Verständnisses verfehlen könne. Wo 

 diese Gefahr groß war, da hat er die ge- 

 gebenen Worte als Bausteine in das Gebäude 

 hineingefügt, das er selbständig aufgeführt 

 hat, wie die von Langenberg^) heraus- 

 gegebenen Schriften des Albertus so schön 

 beweisen. Infolgedessen dürfen wir Jessen 

 beistimmen, wenn ersagt^): „Albertus ist 

 überall Original, selbst da, wo er zu kopieren 

 scheint". 



Diese Originalität beschränkt sich jedoch 

 auf seine Zeit, auf das Mittelalter, welches 

 nicht nach der Natur, sondern nach 

 Autoritäten fragte. Auch Albertus war 

 ein Kind seiner Zeit und hielt an der 

 Strenge des Autoritätsglaubens unentwegt 

 fe.st. „In theologischen Dingen," sagt er 3), 

 „glaube ich. dem heiligen Augustinus, in 

 medizinischen dem Hippokrates und 

 Galenius und in naturwissenschaftlichen 

 dem Aristoteles mehr als einem anderen." 



Daß Albertus nicht eine einzige, 

 sondern für die verschiedenen Disciplinen 

 verschiedene Autoritäten proklamiert, ist 

 eine That, die wir ihm hoch anrechnen 

 müssen. 



Seine naturwissenschaftlichen Wei"ke 

 zählen 19 Nummern, und die letzte davon, 

 wir wollen sie sein Tierbuch nennen, das, 

 gut und fast ganz vollständig erhalten, in 

 der Originalhandschrift im Stadtarchiv zu 

 Köln aufbewahrt wird, umfaßt, von zwei, an 

 geeigneten Stellen eingeschobenen Büchern 

 abgesehen, 26 Bücher, die gewiß in den ver- 

 schiedensten Zeiten seines Lebens entstanden 

 sind, vielleicht noch vor dem Jahre 1260. 

 AlbertiTS starb am 15. November 1280. 



Das letzte dieser Bücher, das 26., handelt 

 von den blutlosen Tieren, die in alphabetischer 

 Ordnung besprochen werden. Auf apis und 

 aranea . . . folgen Mifo, hlatta . . ., dann 

 cantharides, crabrones, cimex, cicaäa u. s. w. 



1) Langenberg: „Aus der Zoologie des 

 Albertus Magnus". Elberfeld, 1890. S. 8 ff. 

 und 23 ff. 



2) Meyer: „Greschiclite der Botanik", 

 Bd. IV, S. 2. 



3) Langenberg, 1. c, S. 5. 



In dieser Reihe fehlen aber auch niclit 

 Umax (Schnecke), rana (Frosch), sangutsuga 

 (Blutegel), scorpin (Skorpion), tappula{Wo\h- 

 spinne) u. a., woraus hervorgeht, daß der 

 Begriff Kerbtier, Insekt, Entomon in unserer 

 Fassung noch nicht existierte 



Noch sei rrwälint, daf.5 (?r im vierten 

 Traktat des achten Buches ausführliche 

 Mitteilungen über die in Staaten lebenden 

 Insekten giebt, die sechs Kapitel umfassen 

 tmd von Langenberg^) neu heraus- 

 gegeben sind. 



Aber auch in seinen botanischen Schriften 

 finden sich zoologische Erfahrungen ein- 

 gewebt. So lesen wir beispielsweise am 

 Ende des IL Kapitels in über V, Tr. I. : 

 In animalibus est aliquid transiens a cerebro 

 aut ab eo, quod est loco cerebi, per corpus, 

 quod est cerebri vicarius, quod vocatur 

 nucha, et transit per totam corporis longi- 

 tudinem, aut in dorso animalium, aut infei'ius 

 per pectus et sub ventre, sicut in cancro et 

 scorpione et aliis quibusdam. In unsere 

 Sprache übersetzt. wiU er damit sagen, daß bei 

 den Tieren entweder vom Gehirn auf der 

 Rückenseite oder vom Schlundknoten aus auf 

 der Bauchseite, wie bei Krebsen, Skorpionen 

 und anderen, ein Nervenstrang hinlaufe. Diese 

 Bemerkimg ist für die Geschichte der Zoologie, 

 besonders der Entomologie, von hoher 

 Wichtigkeit; denn wir kennen keine frühere 

 Erwähnung des Bauchmarkes. 



Wollen wir ein gerechtes Urteil über 

 die Leistungen des Albertus auf ento- 

 mologischem Gebiete fällen, so dürfen wir 

 weniger den Umfang und die Tiefe seiner 

 Kenntnisse ermessen, als vielmehr den Ab- 

 stand derselben von dem Wissen seines 

 Volkes und seiner Zeit, und dieser Abstand 

 war so groß, daß seine Zeitgenossen sich 

 denselben nur dadurch erklären konnten, daß 

 sie behaupteten, er würde bald von himm- 

 lischen, bald von dämonischen Mächten 

 unterstützt.-) Der Unverstand der großen 

 Menge, die alles Außerordentliche und Un- 

 gewöhnliche gern verdächtigt und über jede 

 Kunde, die von dem Herkömmlichen ab- 

 weicht, nur zu leicht ein häßliches Geschrei 

 erhebt, und die Furcht, ihre Bosheit heraus- 

 zufordern, erklären die bereits mitgeteilte. 



1) Langenberg, 1. c, S. 23—29. 



2) Sighart, 1. c, S. 75, 118 u. a. 



