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Insekten - Prozesse. 



Tierrecht und Tierstrafe bei den ver- 

 schiedenen Völkern zu richten, sonst müßte 

 uns heute ein weit umfangreicheres Material 

 zu Grebote stehen. 



Besonders zahlreich sind naturgemäß die 

 Tierstrafen in den. Anfangs Stadien der 

 Kultur. Bei allen arischen Stämmen läßt 

 sich bezüglich derselben eine ältere ursprüng- 

 liche Auffassung und eine spätere kirchlich 

 beeinflußte unterscheiden. 



In Deutschland treten Tierstrafen und 

 Tierprozesse besonders im Mittelalter auf; 

 aber weit mehr wird dieser Grebrauch in 

 anderen Teilen Europas gepflegt. Im 

 13. Jahrhundert berichten die Chroniken 

 davon aus Frankreich, aus dem nachbar- 

 lichen Flandern und den Niederlanden, 

 wie aus Italien, Sardinien, England und 

 Schweden. 



Von den eigentlichen Tierstrafen sind 

 zu trennen die Tierbannungen, das heißt 

 zauberische Beseitigung der Tiere zum 

 Zwecke der Rache oder Strafe. Gegen- 

 stand der Bannung können Individuen, 

 aber auch unbestimmte Massen, selbst 

 ganze Tierarten sein. Die zauberische Be- 

 seitigung gesellschaftlicher Feinde ruht bald 

 in den Händen des Volkes oder auch 

 beliebiger Laien, bald kommt sie nur 

 gewissen Personen oder Kreisen zu, so dem 

 Häuptling oder der Klasse der Zauberer 

 und Priester. Während die Volks- und 

 Laienbannung willkürlich und regellos be- 

 trieben wird, unterliegt die staatliche und 

 priesterliche gewissen Regeln. Als erstes 

 Bedürfnis stellt sich gewöhnlich die Be- 

 seitigung massenhaft auftretender gemein- 

 schädlicher Tiere dar, die sich von Fall zu 

 Fall nicht bekämpfen lassen. 



Der Naturmensch sieht sich den A^er- 

 wüstungen und Verheerungen der Massen- 

 tiere gegenüber ohnmächtig, er läßt sie in 

 dumpfer Apathie über sich ergehen. Erst 

 unter dem Einflüsse mehr oder minder 

 animistischer Ideen sucht er sich durch 

 Gegenzauber des unheimlichen Feindes zu 

 erwehren. 



Während sonst den Jotasanda, einem 

 Stamme der Omaha-Indianer, das Berühren 

 und Töten von Reptilien und Insekten 

 untersagt ist, dürfen sie, sobald das 

 Ungeziefer die Maispflanzungen vemiclitend 

 befällt, einige davon mit geröstetem Mais 



kochen und essen, und der Rest ver- 

 schwindet sofort. Premierlieutenant Herold 

 erzählt im „Deutschen Kolonialblatt", daß 

 im Januar 1892 Heuschreckenschwärme die 

 Felder Agomes im Togoland verwüsteten, 

 und daß der König von Kuna durch ein 

 seinen Leuten gegebenes Tötungsverbot die 

 Tiere zur Milde zu bewegen suchte. Der 

 Häuptling von Jo dagegen bat seinen 

 Fetisch, allen Heuschrecken, die sich in 

 den Jo -Farmen niederließen, die Zähne 

 stumpf zu machen. In beiden Fällen wird 

 der Feind durch übernatürliche Mittel, also 

 durch Zauber, abgewehrt, dort beruht er 

 auf einem Opfergedanken, hier auf dem 

 Keim einer Rachestrafe. Auch im Orient 

 war und ist das zauberische Unschädlich- 

 machen von ähnlichem Getier weit verbreitet. 

 In Denislü (Kleinasien) zog vor nicht langer 

 Zeit ein frommer Muhammedaner über die 

 Felder und las den Koran gegen die 

 Heuschrecken, indem er behauptete, daß 

 sie dadurch getötet würden. Die Albanesen 

 an der Rica wollen Heuschrecken und 

 Rebenkäfer durch Bestattung einiger Exem- 

 plare unter Absingung eines Klagesanges 

 vernichten. Ein slavonisches Thal wurde 

 1866 arg von Heuschrecken heimgesucht. 

 Dem Bewohner eines Dorfes glückte es, 

 ein recht großes Exemplar dieser Schäd- 

 linge zu fangen. Die Dorfältesten saßen 

 über die Gefangene zu Gericht und ver- 

 urteilten sie zum Tode. Darauf zog man 

 mit vielem Lärm zum nahen Flusse und 

 warf das Tier unter allerlei Verwünschungen 

 ins Wasser. 



Im mittelalterlichen West- und Mittel- 

 europa: in Frankreich, Deutschland, Däne- 

 mark, Holland, in der Schweiz und Tirol, 

 in Italien, Spanien und Portugal, sowie in 

 Canada, Brasilien und Peru, kam vorzugs- 

 weise, wenn nicht ausschließlich, die kirch- 

 liche Bannung vor, und zwar stets gegen 

 ungezählte Mengen gemeinschädlicher Tiere, 

 wie Mäuse, Ratten, Maulwüi-fe, Heuschrecken, 

 Käfer und andere Insekten, Raupen, Enger- 

 linge, Schnecken, Blutegel, Schlangen, Kröten, 

 in Südfrankreich auch Störche, in Deutsch- 

 land Sperlinge und am Genfer See Aale. 

 In Calabrien wurde die Malediktion noch 

 neulich gegen ein einzelnes gefährliches Tier, 

 einen Wolf, angewendet. 



Im Jahre 1121 schleuderte der heilige 



