Die Biene im deutschen Volksglauben. 



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und entblößte das Haupt, wenn man 

 beobachtend vor den Bienen stand. Wolf- 

 gang Menzel hat in seiner „Monographie 

 der Biene" treffend bemerkt, daß schon der 

 patriarchische Ausdruck „ Bienen vater" das 

 innige, familiäre Verhältnis zwischen dem 

 Bienenzüchter und seinen Pfleglingen be- 

 zeichnet, während nie davon die Rede ist, 

 daß man einen, der Ochsen, Hunde oder 

 Schweine züchtet, deshalb Hunde- oder 

 Ochsenvater nennen würde. 



Es konnte nicht ausbleiben, daß bei 

 einer solchen Verehrung, welcher die Biene 

 sich zu erfreuen hatte, mit der Zeit auch 

 viel Unsinniges und Abergläubiges unter- 

 laufen mußte, welches oftmals, namentlich 

 als im Mittelalter der Aberglaube in allen 

 Köpfen und bei jeder Gelegenheit spukte, 

 von den traurigsten Folgen begleitet war. 

 Ja, Schreiber dieser Zeilen könnte hier 

 von einem Hexenprozeß, der sich in dem 

 am Plöner See belegenen adeligen Gute 

 Nehmten im Jahre 1687 zugetragen hat, 

 erzählen, der infolge eines Aberglaubens in 

 der Bienenzucht entstand und den Tod 

 einer unschuldigen Frau ziir Folge hatte; 

 aber der mir zur Verfügung stehende 

 Raum verbietet, hierauf näher einzugehen. 

 Mancher Abei-giaube, mancher Zauber und 

 manche Sitte und Gewohnheit, die sich an 

 die Biene und ihre Produkte knüpft, 

 herrscht hier und da noch heutigentags, 

 und es wäre sehr wünschenswert, wenn 

 sich einer dazu verstände, diesen Stoff zu 

 sammeln und zu sichten. Namentlich der 

 Folklorist würde hier ein ergiebiges und 

 dankbares Feld antreffen. Einiges darauf 

 Bezügliches wollen wir nachstehend mit- 

 teilen : 



An Freud und Leid im Hause ihres 

 Herrn nimmt die Biene innigen Anteil; 

 dafür verlangt sie auch Rücksichten der- 

 selben Art, wie andere Freunde des 

 Hauses. Ein noch jetzt ziemlich ver- 

 breiteter Glaube ist es z. B., daß den 

 Bienen die Todesnachricht ihres Herrn 

 überbracht werden muß. Ist in Dithmarschen 

 der Hausherr gestorben, so geht jemand zu 

 den Bienen und spricht: „Jüm Herr is 

 doot!" In Schwansen klopft der Betreffende 

 noch dreimal an den Stock. Geschieht das 

 nicht, so müssen auch die Bienen sterben. 

 Bei den Wenden im Spreewalde geht beim 



Tode des Vaters der älteste Sohn des 

 Hauses zu den Bienen, klopft an jeden 

 Bienenkorb und sagt: „Bienchen, Bienchen, 

 steht auf, euer Wirt ist gestorben." In 

 Westfalen ruft man den Bienen zu: 



„Imme, dinn Herr ist dout, 

 Du säst hewen kaine Nout." 



Im Altenburgischen und auch in 

 Württemberg werden bei der Todesanzeige 

 des Bienenvaters die Stöcke etwas versetzt, 

 damit sie nicht kranken und sterben sollen. 

 Manchmal mag diese Ruhestörung von den 

 Bienen mit Unwillen aufgenommen und von 

 allerlei unliebsamen Störungen für das 

 Trauerhaus und dessen Bewohner begleitet 

 gewesen sein. So erzählt Jean Paul (Ges. 

 Werke B. 59) einen tragikomischen Fall 

 dieser Art. Bei der feierlichen Beisetzung 

 eines Hofmarschalls, wo alles nach Vor- 

 schrift des Ceremoniells höchst feierlich 

 und steif herging, fielen die Insassen der 

 von ihrem Platz gerückten Bienenstöcke mit 

 solcher Berserkerwut über das Cortege 

 her, daß alles die Flucht ergriff. 



In manchen Gegenden werden die 

 Bienenstöcke, wenn die Leiche des Haus- 

 herrn fortgeführt wird, umgedreht, daß die 

 Fluglöcher nach hinten zu stehen kommen. 

 In Masuren nimmt man, sobald die Leiche 

 das Haus verläßt, den Bienenstöcken das 

 Deckelholz ab, damit der Tote sie noch 

 einmal segne, und in Böhmen und anderswo 

 werden im gleichen Fall die Körbe mit 

 Flor behängt. In anderen Gegenden ist es 

 unter den Landleuten Gebrauch, bei einem 

 Todesfall in der Familie auch die Bienen 

 trauern zu lassen, indem man an jeden 

 Stock ein Stück schwarzes Tuch heftet. An 

 einigen Orten ist die Ceremonie feierlicher, 

 die ganze Familie begiebt sich vor die Stöcke 

 und verkündet den Bienen das traurige Er- 

 eignis. Man klopft mit dem Hausschlüssel 

 an jeden Stock und setzt dessen Bewohner 

 mit lauter Stimme von dem Todesfall in 

 Kenntnis. Geschähe es nicht, so würde be- 

 fürchtet, daß die Bienen auswandern und 

 sterben. 



Anderswo ist es Sitte, ein altes Kleid 

 des Verstorbenen unter den Boden, wo die 

 Bienenstöcke stehen, zu vergraben, auch die 

 Bienen des Verstorbenen weder zu verkaufen, 

 noch zu verschenken, oder zu vertauschen. 



