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Die Biene im deutschen Volksglauben. 



Die Übersetzung lautet in deutscher 

 Sprache folgendermaßen: 



Ich beschwöre dich, Mutter der Bienen, 



Bei Grott, dem Könige des Himmels 



Und bei dem Erlöser, 



Dem Sohne Gottes beschwöre ich dich, 



Daß du dich nicht in die Höhe erhebst, 



Noch fern wegfliegest. 



Sondern daß du, so schnell als möglich, 



Dich an den Baum setzest 



Mit deinem ganzen Schwärm 



Oder mit deiner Genossin (? !) 



Dort hab' ich gute Behälter bereitet, 



Damit ihr in Gottes Namen arbeitet. 



Ein anderer altdeutscher, aus demselben 

 Jahrhundert stammender Bienensegen ist 

 von Dr. A. Reifferscheid in Bonn 1865 zu 

 B;Om in der Vatikanischen Bibliothek auf- 

 gefunden und von dem Germanisten Dr. 

 Pfeiffer sprachlich erläutert worden. Dieser 

 sogenannte Lorscher Bienensegen lautet in 

 der metrischen Gliederung der Handschrift : 



Kirst, imbi is hüze! 



Nu fiiuc du, vihu minaz, 



Hera fridu frone in godes munt 



Heim zi commonne giount 



Sizi, sizi, bina: 



Jnbot dir sancte Marjä 



Hurolob ni habe du. 



Zi holce ni flüc du 



Noh du mir nindrinnes 



Noh du mir nintuninnest 



Sizi vilu stillo unirki 



Godes unillon. 



Was in freier Übersetzung lauten Avürde: 

 Kirst, der Schwärm ist draußen! 

 Nun fliege du, mein liebes Tier, 

 Hierher, um unter dem Frieden 

 Des Herrn und dem Schutze Gottes 

 Unverletzt heimzukommen. 

 Setz' dich, setz' dich, Biene, 

 So gebot dir Sankt Maria. 

 Urlaub hast du nicht, 

 Zum Walde fliege nicht, 

 Daß du mir nicht entrinnest 

 Noch dich mir entwindest, 

 Setze dich sehr stille, 

 Vollbringe Gottes Wille. 



Dieser Bienensegen, der wahrscheinlich 

 in dem hessischen Kloster Lorsch entstanden, 

 beweist, daß man hohen Wert auf die Biene 



und ihre Produkte legte und deshalb dieses 

 vihu minaz (liebe Tier) unter den besonderen 

 Schutz der heiligen Jungfrau, als der 

 Protektorin und alma mater alles kreatur- 

 lichen Lebens, stellt. Er weist uns ferner 

 Spuren eines Rechtsschutzes der Biene 

 nach, wie Dr. Pfeiffer des näheren ausführt. 



In Müllendorf und Scherer „Denkmäler 

 deutscher Poesie und Prosa" findet sich 

 nachstehender Bienensegen aus dem 14. Jahr- 

 hundert : „Maria stand auf einem hohen Berg ; 

 sieh sach ein swarm bienen kommen fliegen, 

 sie hub auf ihre gebenedeite Hand, sie ver- 

 bot ihm dazuhand, versprach ihm alle Eilen. 

 Sie satzt ihm dar ein Paß, das zent Joseph 

 hat gemacht, in das sollt' er pflügen und 

 sich seines Lebens genügen. In nomen p. 

 f. et sp. s. amen." 



Ein weiterer Bienensegen, aus dem 

 15. Jahrhundert stammend, lautet also: 

 „Gebet für einen Bienenstock. Sei gegrüßt, 

 oh du unser Herr Christus, sei gegrüßt, 

 oh (Jungfrau Maria), du gebenedeite, die 

 benedeite der Vater, der Sohn und der 

 heilige Geist, mehr als alle hast du den 

 Segen, du versüßest das Herz, du vergibst 

 dem Sangmeister der Kirche (sein Lob v), du 

 heiligest durch deinen Sohn ! Versammle deine 

 geflügelten Tiere (die Bienen), versammle 



sie und durcheile die tausendfach 



süßen und tausendfrüchtigen Blumen der 

 Berge, die Gott kennt, der Mensch aber 

 nicht kennt. Ich beschwöre dich, wilde 

 Wespe, giftige Schlange, Rabe, Gewürm, 

 Spinne, Ameise, alles was die Bienen 

 schädigt, nicht möge es Erlaubnis haben, 

 sich den Bienen des -Knechtes Gottes N. N. 

 zu nähern. Beim Namen des Vaters und 

 des Sohnes und des heiligen Geistes. — 

 Mache ein Kreiiz und schreibe diesen Segen 

 auf das Kreuz oder auf ein Holz und stelle 

 in die Mitte den Bienenstock." 



Zum Schlüsse unserer Abhandlung ge- 

 denken wir noch der schwäbischen Sage 

 von den Bienen und dem trotz seiner außer- 

 ordentlichen Honigfülle von ihnen ge- 

 miedenen Rotklee {Trifolium jjra^ense). 

 Der liebe Gott sagte bei der Schöpfung zu 

 ihnen, sie müßten entweder am Sonntage 

 das Umherfliegen und Honigsammeln sein 

 lassen, oder für immer den besonders süßen 

 Saft des dreiblätterigen Klees meiden. Die 

 Bienen wählten lieber das letztere, denn 



