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deshalb die hier stattfindende, zu Racenbildung führende Häufung 

 individueller Eigenheiten als natürliche Züchtung, und leitet 

 dieselbe davon ab , dass alle Organismen einen Kampf um ihr Dasein 

 bestehen müssen, bei welchem alle nützlichen individuellen Eigenthüm- 

 lichkeiten erhalten und durch Vererbung gehäuft werden, während 

 schädliche Abänderungen verloren gehen. 



Die natürliche Züchtung unterscheidet sich also wesentlich dadurch 

 von der künstlichen, dass nur solche Charaktere erhalten und verstärkt 

 werden können , welche in irgend einer Weise dem Individuum im 

 Kampf ums Dasein von Nutzen sind. Daher die Bezeichnung der 

 DARWijsr'schen Theorie als Nützlichkeitstheorie. Es ist also die Ein- 

 wirkung des Kampfes ums Dasein auf die Variabilität der Arten, welche 

 die natürliche Züchtung , die Entstehung neuer Racen hervorruft. 



So weit erscheint selbst Gegnern , wie z. B. Bischoff , der Dar- 

 wm'sche Gedankengang unbestreitbar.*) Die Variabilität der Arten steht 

 fest , und die Existenz des Naturgesetzes , welches Darwin unter dem 

 Schlagwort des Kampfes ums Dasein zusammengefasst hat, kann eben- 

 falls von keinem Denkenden geläugnet werden. Sobald man aber diese 

 beiden Faktoren zugibt , folgt mit Nothwendigkeit daraus die natür- 

 liche Züchtung , d. h. die Entstehung von neuen Racen. 



Die direkte Beobachtung reicht nur bis zur Bildung von Racen; 

 es liegt indessen kein Grund zu der Annahme vor , dass die Wirkung 

 des Naturgesetzes bei der Racenbildung stehen bleibe ; im Gegentheil 

 ist anzunehmen, die Bewegung werde andauern, die neugebildete 

 Race werde sich immer weiter von der Stammart entfernen und 

 schliesslich zu einer selbstständigen Art werden. 



Denken wir uns mit Daravin den Anfang des organischen Lebens 

 auf der Erde in einigen einfachen Organismen gegeben , so lässt sich 



*) »Die Lehren von der natürlichen Züchtung und von dem Kampfe ums 

 Dasein machen das eigentlichste und unsterbliche Verdienst Dakwin's aus « . . . . 

 »Ich bin überzeugt, dass diese beiden Erkenntnisssätze nie vi^ieder aus jeder Unter- 

 suchung über die Entstehung und Entwicklung der Organismen verschwinden wer- 

 den, und erkläre mich für ihren überzeugten und begeisterten Anhänger.« So 

 BiscHOFF in seiner Schrift »Ueber die Verschiedenheit in der Schädel- 

 bildung des Gorilla, Chimpanse und Orang-Utang.« München 1867, S. 86 



