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Aus dem bisher Gesagten geht hervor , dass die alte Schöpfungs- 

 hypothese nicht leistet, was eine wissenschaftliche Hypothese leisten 

 soll und dass sie im vollen Widerspruch mit Thatsachen steht. Dem- 

 nach hat sie keine wissenschaftliche l^erechtigung mehr und es kann 

 fernerhin von ihr abgesehen werden. 



Wir kommen zum zweiten Theil dieser Untersuchung, zu der Theo- 

 rie, welche Darwin auf der Transmutationshyjiothese errichtet hat 

 dadurch, dass er die physischen Gründe für die Transmutation aufsuchte. 



Es ist klar , wenn es gelingen sollte , Kräfte zu entdecken, welche 

 mit Nothwendigkeit einen steten Wechsel der Arten bewirken müssen, 

 so wird dies auf diese Hypothese zurückwirken , indem es dieselbe zu 

 einem Grade der Wahrscheinlichkeit erhebt, welcher unmittelbar an 

 die Gewissheit grenzt und praktisch sogar mit ihr zusammenfällt. Es 

 fragt sich also, ob die von Dakwin vorgebrachten physischen Ursachen 

 für die Transmutation wirklich vorhanden sind, und ob sie, wenn 

 dies der Fall , wirklich mit Nothwendigkeit solche Wirkungen hervor- 

 bringen müssen, wie wir sie in der Transmutationshypothese als existi- 

 rend voraussetzten. 



Dakwin leitet die Entstehung neuer Arten aus bereits vorhandenen 

 von sehr unscheinbaren Ursachen ab, nämlich von den kleinen Verschie- 

 denheiten , durch welche sich ein Individuum von dem Andern unter- 

 scheidet. Er fusst auf dem Experiment, welches lehrt, dass diese in- 

 dividuellen Eigenthümlichkeiten fortgepflanzt und gehäuft werden 

 können, so dass Racen entstehen, die von der Stammart oft ungemein 

 stark abweichen. Die Häufung geschieht durch sogenannte künstliche 

 Züchtung, indem der Mensch nur solche Individuen zur Nachzucht 

 benutzt, welche die gerade gewünschten Eigenthümlichkeiten besitzen. 

 Es ist nachgewiesen , dass ein grosser Theil jener seltsam gestalteten 

 Tauben-, Hühner-, Schafe- und Schweineracen , welche heute, be- 

 sonders in England , zu finden sind , diesem Process der künstlichen 

 Züchtung ihr Dasein verdanken. 



Darwin zeigt nun, dass in der freien Natur ein ganz ähnlicher 

 Process vor sich gehen muss , indem die Rolle des Menschen dort von 

 den äussern Lebensbedingungen übernommen wird. Er bezeichnet 



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