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ziemlich ganz ausgeräubert, den blauen Glasuren begegnet man hier und da 

 an den Hofmauern der Gebäude von Beiram-Ali, und die alten gebrannten 

 Ziegel sind fast sämtlich zu Neubauten verwandt worden ; die Umfassungs- 

 wälle die an die Stadtmauer Bucharas erinnern, sind in raschem Verfall, 

 sodass in wenigen Jahrzehnten hier kaum mehr etwas zu sehen sein wird. 

 Ob archäologische Ausgrabungen an dieser Stelle Erfolg haben könnten, 

 bleibt sehr fraglich, da die Anlage eine sehr junge, und die Bauweise gewiss 

 ebenso oberflächlich war, wie etwa in den heutigen sartischen Städten. 



Das in Bairam Ali Chan Kala schon beendete Zerstörungswerk der 

 ziegelhungrigen Gegenwart setzt sich in dem anstossenden Abdullah Chan- 

 Kala eifrig fort. Auch diese Stadt, die aus dem 16. Jahrhundert stammt 

 umgibt eine hohe, besser erhaltene Mauer, ihr Inneres ist über und über 

 bedeckt von Ruinen, deren einstige Bedeutung vielfach noch zu erkennen 

 ist. Da sieht man tiefe gemauerte Brunnen, Reste von Wänden, 

 Säulenstümpfe, stehengebliebene Nischen, unterirdische Gewölbe und zahl- 

 lose unentwirrbare Trümmerhaufen, die beweisen, dass hier eine grosse, 

 herrliche, leuchtende Stadt einem furchtbaren Zerstörungswerke zum 

 Opfer fiel. Ostlich und nördlich von dieser traurigen Stätte dehnt sich 

 eine ungeheure öde Fläche aus, die ein Arm der wiederhergestellten 

 Kanalanlage durchzieht, und die mit Trümmern, mit Grabhügeln und mit 

 eigentümlichen hohen, bienenkorbartigen Mausoleen bedeckt ist. Am 

 nördlichen Ende bildet eine hohe, doppelnischige Wand, der Rest eines 

 sicherlich einst grossartigen Grabmals eine malerische Silhouette. Sie ist 

 von Spitzbogen - Öffnungen durchbrochen und mit einem Glasurziegel- 

 Mosaik belegt, das im oberen Teil noch leidlich erhalten ist. Vor dieser 

 Wand steht ein quadratisches Mauerwerk, dessen Oberteil verfallen und 

 in seiner ursprünglichen Form nicht mehr erhalten ist, dessen vier Wände 

 von je einem Spitzbogentor unterbrochen sind, und dessen Inneres zwei 

 mit Inschriften verzierte Grabsteine aus grauem Marmor enthält. Der 

 Sage nach sollen hier zwei Fahnenträger Muhammeds begraben liegen. 

 Die übliche Stange mit dem flatternden Lappen an der Spitze, die das Kopf- 

 ende der Gräber muselmanischer Heiligen und Grossen bezeichnet, fehlt 

 auch hier nicht. Von dem erhöhten Platz dieses Grabmals aus umfasst 

 der Bhck das Ruinenfeld von Sultan Kala, das dei- grossen Zeit der 

 Seldschukken, also dem 11. und 12. Jahrhundert entstammt. Auch hier 

 nichts als Scherben, Bruchstücke, Mausoleenreste, unregelmässige, wellige 

 Hügel, die archäologische Schätze vielleicht in Hülle und Fülle bedecken. 

 Zwischen ihnen erhebt sich ein bei allem beklagenswerten Verfall noch 

 imposanter Bau, die Moschee des Seldschukken Sultan Sandschar, aus 

 dem 12. Jahrhundert. Auf einem (juadratischen Unterbau von ungefähr 

 25 Meter Seitenlänge erhebt sich aus achteckigem Grundriss eine Kuppel- 

 laterne, um die drei Reihen von Gallerien, wenig mehr erhalten, herum- 

 laufen. Der Bau ist aus gebrannten Ziegeln aufgeführt, Glasuren sind, 



