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gebracht sein soll. Seine Verwendung wird so beschrieben, dass er, mit 

 Teppichen belegt, dem Herrscher als Stuhl diente, während Fürsten oder 

 Vornehme davor knieten und den Schemel für dessen Füsse abgaben. 

 Vambery berichtet, dass zu seiner Zeit die Emire noch bei ihrer Thron- 

 besteigung den Stein benutzten, dass viele Pilger ihn aufsuchten, und 

 dass man in Samarkand von Timur spräche, als sei er eben erst gestorben. 

 Heute wird das Heiligtum von den Russen bewahrt und bewacht, der 

 Andacht, den geschichtlichen Erinnerungen und den möglichen politischen 

 Aspirationen der Eingeborenen entzogen. 



Am nordöstlichen Ende der russischen Stadt hütet ein heller offener 

 Hain, von dessen Stille ein Schlagbaum den allgemeinen Strassenverkehr 

 abwehrt, das Grab des grossen Eroberers. Zu weiterem Schutze hat mau 

 es mit einer Steinmauer umzogen, und, wie mir scheint, versucht man 

 neuerdings durch Ausbesserungen, die freilich sehr oberflächlich und 

 aesthetisch genommen geradezu barbarisch roh sind, einem weiteren Verfall 

 des noch leidlich erhaltenen Bauwerkes vorzubeugen. 



Man betritt »Gur-Emir<s das Grab des Herrschers, durch ein hohes 

 Portal, das aus einem Mittelbau und zwei flankierenden quadratischen 

 Pfeilern, deren Innenkanten zu Halbsäulen ausgearbeitet sind, besteht. 

 Ein kielbogenförmiger Ausschnitt des Mittelbaues bildet die eigenthche 

 Pforte. Der ganze Bau ist mit prachtvollem Mosaik aus glasierten blauen 

 und grünen Kacheln und Ziegeln Ijedeckt. Hat man dieses Portal durch- 

 schritten, so sieht man sich in einem freien viereckigen Hof, der seitlich 

 mit Bäumen bestanden, in der Mitte um einige Stufen zu einem Vor- 

 platz vertieft ist und den Blick auf das eigentliche Mausoleum freigibt. 



Dieses besteht aus einem quadratischen Unterbau, dessen Fassaden 

 zu Portahlischen vertieft sind, und einer auf mächtiger Tromniel empor- 

 strel)enden Melonenkuppel, die weithin sichtbar über die Wipfel der 

 Bäume hinausragt. Alle Flächen deckt ein warm und tief leuchtendes 

 Mosaik aus blauen, weissen und grünen Glasurkacheln und -steinen. Der 

 Kuppelmantel ist in Längstwülste aufgelöst, die von der Spitze radiär 

 zur Basis laufen und in Konsolen von der Form von Stalaktitenzapfen 

 enden. Konsolen und Wülste sind mit blauer Glasur verkleidet, die bei 

 ersteren überall gut erhalten ist, bei letzteren starke Lücken aufweist. 

 Doch bleibt die Wirkung immer noch lebendig genug, um sich von dem 

 Farbenzauber eine A^orstelluug zu machen, den die Sonne früherer Zeiten 

 auf die Steine gebannt haben muss. Die Kuppeltrommel wird von 

 einigen Fenstern unterbrochen, die das Licht durch ein zierliches Gitter- 

 werk von Stein hineinlassen, ihr Mosaik stellt zum Teil Inschriften aus 

 kufischen Lettern dar. Ebenso zeigt die nach dem beschriebenen Hof zu 

 gelegene Front des Unterbaues in weissen Buchstaben auf blauem Grunde 

 eine Inschrift, die nach Vambery bedeutet: »Gemacht von dem armen 

 Abdullah, Sohn Mahmeds aus Isfahan.« 



