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Auf dem Töpfer - Bazar nehmen wir originelle Schnabel -Lampen 

 mit und eigentümliche Gefässe aus gepresstem Baumwollsamen, so un- 

 durchlässig wie unzerbrechlich, also im Gebrauch denkbar praktisch. 



So bietet selbst nach Buchara, Samarkand und Taschkent der Bazar 

 von Kokaud vieles des Interessanten und des Neuen. Die malerischen 

 Bilder des Volkslebens in den Bazarstrassen und auf den Plätzen sind 

 zudem dieselben wie dort, all jenes Durcheinander von Bewegung und 

 Farbe, das uns dort fesselte, zwingt uns auch hier auf Schritt und Tritt 

 in den Bann seiner Fremdartigkeit und seiner Reize. Im einzelnen 

 kann ich darauf nicht eingehen, ohne mich zu wiederholen. Ich will 

 nur noch als eine physische Eigentümlichkeit der Kokander den Kropf 

 erwähnen, den man bei fast jedem Manne sieht, und der sehr erhebliche 

 Dimensionen erreichen kann. Auch in Kokand wird er, wie ich hörte, 

 auf das Wasser zurückgeführt. 



In der Architektur steht Kokand zurück. Einige Moscheen 

 mit Glasuren - Bekleidung, einige Medressen mit der gleichen Hofanord- 

 nung, den gleichen Zellen für die Lehrer und Schüler, der gleichen 

 klösterlichen Stille, wie in den übrigen Städten Turkestans, gibt es auch 

 dort, doch verdienen sie keine besondere Aufzählung und Beschreibung. 



Ich versuchte hier, an dem östlichsten Punkte meiner Reise, nach 

 Möglichkeit zu erwerben, was mir vom ethnographischen Besitz der 

 Sarten noch fehlte, dann fuhr ich, da meine Zeit abgelaufen, auf dem- 

 selben \\'ege der mittelasiatischen Bahn nach Krasnowodsk zurück, um 

 über Baku nach Tiflis und dem Kaukasus weiterzugehen. Bevor ich 

 jedoch diesen letzten Abschnitt beginne, schalte ich ein Kapitel ein, das 

 eine Übersicht über die so interessante Folge der geschichtlichen Gescheh- 

 nisse in Turkestan zu geben versucht, und dessen gedrängte Zusammen- 

 stellung bei dem verstreuten und nicht überall gut bekannten Stoff 

 willkommen sein dürfte. 



