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gegen die Nomaden, was aber wichtiger ist, deren Blut floss in mähliclier 

 Mischung ineinander über. Völker, wie che Parther, die schon im 6. 

 Jahrhundert auf den Inschriften der persischen Achämeniden erwähnt 

 werden, die Hyrkanier an der Südostecke des Kaspischen Meeres, die 

 Margianer im Tale des Margos, des heutigen Murghab, waren Iranier, 

 deren Felder mit Wein, Getreide, Reis, Obst, Zuckerrohr bebaut, deren 

 Länder dicht bevölkert, mit Städten und Siedelungen bedeckt waren. 

 Aber ihr Blut mischte sich mit dem turanischen oder turktatarischen 

 der Massageten, wie das der östlichen Sogdianer, Baktrer und Issedonen 

 im Tarim-Becken mit dem der Hunnen und verwandter Stämme, Avenn 

 auch das arische noch überwog. 



Zwei kurze Jahrhunderte sah Turkestan die Grösse und den Glanz 

 des Perserstaates, dann wurde es in dessen Sturz hineingezogen und kam 

 in die Hände Alexander des Grossen, der einen neuen Schub frischen, 

 rassereinen Ariertumes brachte. Es sah den grossen Welteroberer auf 

 dem Burghügel von Samarkand, sah ihn Alexandria kyärt], das äusserste, 

 das heutige Chodschent am Jaxartes gründen, sah 14000 Griechen vom 

 Heere des Macedoniers zurückbleiben, sah griechische Kultur, Sprache 

 und Kunst. 



Der Eindruck Alexanders muss ein überwältigender gewesen sein, 

 seine Persönlichkeit lebt, wie man weiss, in den Iskandersagen heute 

 noch in Vorder- Mittel- und Ost-Asien fort. Schwer aber ist es, Umfang 

 und Tiefe des griechischen Einflusses auf Turkestan und Indien zu 

 ))estimmen. Lassen sagt: »Ich halte es für unwahrscheinlich, dass der 

 Hellenismus auf die Religion und die sittlichen Zustände der Baktrer 

 einen Einfiuss ausgeübt habe, wahrscheinlich möchte es von den schönen 

 Künsten sein, obwohl sich darüber nichts festsetzen lässt«. Heute kennen 

 wir von diesem letzteren Punkte mehr, wir wissen, dass sich in Nord- 

 westindien ein eigener Kunststil, der graeco-buddhistische bildete, dass 

 westeuropäische Motive sogar bis Ostasien kamen und in die chinesische 

 Kunst übergingen. Die künstlerischen Wirkungen der Alexander- und 

 nachalexandrinischen Zeit waren ungeheure. Wenig hat die Archaeologie 

 l)isher zu Tage gefördert; was man aber gefunden hat, beweist, dass 

 hier durchaus nicht blos rauhes Kriegsvolk gehaust hat, das eine unter- 

 worfene Bevölkerung in Schach hielt, sondern dass den Söldnern Kolo- 

 nisten aller Stände gefolgt sind, deren Kulturbesitz sich der eingeborenen 

 Bev()lkerung mitgeteilt haben muss. 



Bedeutend muss ferner der Eintluss auf die Rasse gewesen^ sein, 

 naiiientlich in den vorhandenen alten bezw. in den neu gegründeten 

 Städten, sowie der Aufschwung von Handel und Gewerbe. Tausend 

 Städte soll es unter den griechisch -l)aktrisehen Königen gegeben haben. 

 Anders freilich sah es mit der Religion aus. Die (h-iecben trafen neben 

 dem alten Zoroasterglauben schon den Buddhismus, und dieser gewann 



