120 



Dazu kommen nun die Russen und sonstige Europäer, Beamte und 

 Kaufleute. — 



Blicken wir noch einmal auf die vier Jahrtausende menschüchen 

 Erlebens zurück, die eben im Fluge an uns vorübergezogen sind. Wir 

 sahen, dass Mittelasien nicht der Völkerkessel war, den Mutter Natur 

 geheizt hielt, der von Zeit zu Zeit überkochte und seinen Inhalt über 

 die Welt verspritzte. Wir sahen vielmehr eine Strasse, auf der Rassen, 

 A/'ölker und Kulturen dahergezogen kamen, ohne dass ihres Bleibens 

 hier gewesen wäre; wir sahen eine Bühne, auf der die Schauspieler 

 stetig wechselten, auftraten, ihre Rolle sprachen und wieder abtraten. 

 Auch der Chor fehlte nicht, es war die Masse des A^ölkergemisches, 

 das Handel trieb und Acker baute und ohne zu zucken die breiten 

 Rücken jedem Eroberer zum Fusstritte bot. 



Warum war das so? Warum lebte hier keine einheitliche Kultur 

 wie in China, Indien und Aegypten? 



Als ich vor 7 Jahren meine Studien über die Formen des mensch- 

 lichen Ohres veröffentlichte, da glaubte ich dessen Grundbildner in den 

 zwei fundamentalen Eigenschaften der organisierten Materie, der Ver- 

 erbung und der Variabilität suchen zu sollen. Diese zwei grossen Lebens- 

 erscheinungen beherrschen auch die Biologie des Menschen als Cfoor .to/jti?<öv, 

 nur heissen sie hier anders, nämlich Rasse und Milieu. Dass Beides, 

 sow'ohl die Rasse wie das Milieu, vom Einfluss auf die Menschen als 

 Glieder eines Volkes und auf die Völker als Träger einer Geschichte 

 sind, dürfte nicht bestritten werden; Gegenstand des Streites ist nur das 

 Mass dessen, was man jedem von ihnen zuzuerteilen hat. Es ist das 

 unbestreitbare und unvergängliche Verdienst Gobineaus, mit allem Nach- 

 druck auf den Wert der Rasse, auf die im Blut überkommeneu Anlagen 

 der Rassen gelegt zu haben. Als naturwissenschaftlicher Laie, als dog- 

 mentreues Kind seiner Zeit gelangte er nicht zu den Höhen monistischen 

 Denkens, er lehnte jede Entwicklung, jeden natürlichen Zusammenhang 

 der Lebewesenwelt ab und blieb einseitig auf seinen drei von LTranfang 

 her getrennten und typischen Varietäten der jNIenschenspezies stehen. 

 Dadurch kam bei ihm die weisse Rasse, so sehr sie auch die Herren- 

 rasse gewiss ist, doch zu gut weg. Denn nicht das kleinste Kultur- 

 pflänzchen lässt Gobineau von einem anderen, als dem Boden der weissen 

 Rasse emporsteigen. Andere wieder haben das Milieu allzusehr an die 

 Spitze der Triebkräfte gestellt, denen die Menschheitsgeschichte unter- 

 worfen ist. 



Wie steht es nun in Turkestan? Hat das Klima die Völker zersetzt 

 und ihre Kraft gelähmt? v. Schwarz schildert in düsteren Farben den 

 lethargisierenden Einfluss des turkestanischen Klimas auf die Europäer. 

 Nun war dieses Klima vor Jahrtausenden dasselbe wie heute, und doch 

 blühte ein Jahi-tausend lang die Kultur liaktriens. Eine Kultur ist also 



