in dem Klima möglich und kiiigv möglich. Aber wohl gehört dazu 

 langsame und stete Akkhmatisation, und es mag zugegeben werden, dass 

 den später so häufig von Osten und Norden herüberkommenden fremden 

 Stämmen zu einer solchen keine Zeit gelassen ist, und dass ein verderb- 

 licher Eintluss auf ihre Tatkraft möglich war. 



Von den in den Lehren der Alten aufgeführten Ursachen des Unter- 

 ganges der Völker und Staaten, Fanatismus, Luxus, Weichlichkeit, 

 schlechte Verwaltung und Sittenverderbnis (Gobineau), dürfen wir fiu- 

 Turkestan kaum eine ernstlich heranziehen. Dagegen gehört zum Milieu 

 die geographische Lage. Ich verglich das Land schon mit einer Strasse, 

 hier zogen von je die Arier nach Osten und die Mongolen nach Westen, 

 hier trafen von je unruhige junge Völker auf sesshafte ältere, was 

 A\''under, dass in den ewigen Kämpfen die Schale des Sieges hin und 

 her schwankte, heute diesem, morgen jenem die Palme bot. 



Bei diesem Punkte kommen wir vom Milieu zur Rasse. Denn el)en 

 diese ewigen Kämpfe merzten das beste Material der Rassen aus, und 

 die immer neuen Berührungen fremdartiger Stämme mengten die Blut- 

 elemente zu einem grossen Chaos zusammen. 



Das alte baktrische Reich war reinblütig arisch, zum Mindesten in 

 seinen herrschenden Klassen, so blieb es auch anfangs unter den Persern, 

 denen es brauchbare Volksteile zuführte. Dann aber begann die allmäh- 

 liche Mischung mit den Turkvölkern und die zunehmende Passivität der 

 Rasse. Wo später aktive, Staaten- und kulturbildende Völker erscheinen, 

 kommen sie von Westen. Je weiter nach Osten, desto grösser die 

 Mischung und desto passiver das Chaos. Li der Zersetzung des arischen 

 Blutes, in seiner Vermengung mit mongolischen und mongoloiden 

 Elementen liegt wohl die vornehmste Ursache der traurigen Geschichte 

 Turkestans. 



Dazu kam, dass jenes Völkerchaos die militärischen Tugenden völlig 

 verlor. Li ihren gegenseitigen Kämpfen warben die Emire von Buchara 

 und Kokand Turkmenen und Kirgisen. So konnte keine nationale 

 Wiedergeburt erfolgen. Endlich schlug auch wohl der Islam, der in 

 seiner Jugend die Völker zum Sturm auf die Welt fortgerissen hatte, 

 später, wo er alternd im toten Formalismus erstarrte, das Wollen in 

 Fesseln, schläferte das AVünschen ein und wies dem Kömifii unfrucht- 

 bare Ziele und Aufgaben. 



So sehen wir viele Hände am Zerstörungswerk der turkestanischen 

 Welt. Sehen wir ihnen aufmei'ksam zu, damit wir aus der Geschichte 

 lernen können; wir werden erkennen, dass das erste Gebot sein und 

 bleiben muss: Habt acht auf Eure Rasse, hütet ihre physische Kraft, 

 wahrt ihre Reinheit, schützt ihre Eigenart, stärkt ihre Tugenden zum 

 Frieden und zum Kriege!« 



