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Man denke sich, dabei einen orientalischen Teppich aussuchen zu sollen. 

 Die Feuersgefahr wird dabei so wenig berücksichtigt, dass Käufer wie 

 Verkäufer ruhig ihre Cigarette weiterrauchen und brennende Streich- 

 hölzer wegwerfen. Häufig sieht man vor den Magazinen Teppiche liegen, 

 über die der ganze Strassenverkehr hinweggeht, ein probates Mittel, um 

 aus neuen Teppichen rasch alte zu machen und sie um so vorteilhafter 

 zu verkaufen. Wie man beim Einkauf handeln kann und muss, ist 

 hinlänglich bekannt, jedoch gibt es bessere Geschäfte, in denen der Vor- 

 schlag nicht so bedeutend und der Erfolg des Abhandeins nicht so gross 

 ist, wie man glaubt; ein Viertel bis zu einem Drittel erreicht man bei 

 einiger Hartnäckigkeit immerhin. 



Eine sehenswürdige Eigentümlichkeit besitzt Tiflis in seinen natür- 

 lichen Schwefelquellen, die der Stadt ihren Namen gegeben, und den 

 Badhäusern, die über ihnen errichtet worden sind. Sie liegen im Süden 

 der Stadt, am oberen Lauf der hier tief zwischen senkrechten Felswänden 

 in rascher Flucht hinströmenden Kura, vereinzelt am hohen linken Ufer, 

 mit offenen weithin sichtbaren Gebäuden, teils auf dem rechten Ufer in 

 den engen krummen Gassen des tatarischen Stadtteils, die den Festungs- 

 berg an seinem Fuss umziehen oder sich an ihm emporwinden. In den 

 Bädern vereinigen sich die heisse Wassertemperatur von 37 — 46^, der 

 Schwefelgehalt der Thermen und die Massage, um hygienisch zweifellos 

 ausgezeichnete Wü'kungen zu entfalten. Der Schwefelgehalt gibt den 

 Bädern wenn auch in geringerem Masse als den nordkaukasischen Pjati- 

 gorsk u. a. anerkannte Heilkraft bei rheumatischen und luetischen Er- 

 krankungen. Für die letzteren sind vorwiegend die links der Kura 

 liegenden Bäder bestimmt. Der Schwefelwasserstoffgeruch schlägt dem 

 Besucher der Badhäuser in den heissen, die Räume füllenden Wasser- 

 dämpfen atembeklemmend entgegen, untermischt bis zur Unerträghchkeit 

 mit den Ausdünstungen der Menschen, die in Scharen sich hier zusammen- 

 finden. Man sieht aber, dass es mit der orientalischen Unsauberkeit so 

 cum grano salis zu nehmen ist, wie mit derjenigen der Neger etwa. 

 Körperlich unsauber sind diese Leute durchaus nicht, die von Jedermann 

 im Volke eifrig besuchten Bäder beweisen es. Auch die religiösen Vor- 

 schriften tragen — bei den Muhamedanern wenigstens — hier, wie in 

 Turkestau, zur Sauberkeit des Körpers bei. Der Schmutz besteht nur 

 in der Verwahrlosung der Strassen und Häuser und hi der Anspruchs- 

 losigkeit bei allem, was mit Essen und Speisebereitung zusammenhängt. 

 Daher auch unsere peinlichen Sensationen bei all dem Fett-, Zwiebel-, 

 Knoblauchgeruch, der die Luft erfüllt. Eine körperliche Unsauberkeit 

 ist jedenfalls bei der so allgemeinen Benutzung der heissen Bäder aus- 

 geschlossen. Die hygienische Wirkung wird hierbei durch eine ausgiebige 

 und in der Methode raffiniert ausgebildete Körpermassage unterstützt. 

 Es war eine Lust zuzusehen, wie die Badediener ihre Khenten bearbeiteten. 



