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tos y mas ficros salvan de esta nota que a uosoLtos uos pa- 



recc tan fea, porque no nos hacemos cargo que mas bien se 



debc al culto que a la barbarie. El sacrificio de victimas liu- 



manas trae aparejada la participaciou en la carne o sangre de 

 lavictima. 



Otropunto curioso es ese error de Luscs por hides, de- 

 bido a la confusion de las goticao larga con la I. 



En un documento de 1595, contemporaiieo del P. Barcena 

 y acaso escrito por alguno de suscompafieros, pues resullo 

 de la fundacionde la llioja, secncuentra la misma confusion, 

 A ella se atribuye la sustitucion de Ilualan por Iluasan 

 como sitio de una de las fundaciones de la ciudad del Barco. 



Estos Lules y eslos Calciiaqufes son los de la region Ca- 

 cana, linicos que conocia el P. Barcena y de ninguna ma- 

 neradcbcn toinarse por aquellos otros que (los Calchaquies) 

 juntameute con los Mogosnas, Natijas y Abipones obligaron 

 a los espanoles a desalojar la ciudad de laConcepcion del 

 Bermejo, y quo (los Lules) fuerou doctriuados por los PP. de 

 la compania en el siglo pasado. 



CAPITLLO 111 



LO QUE DICE TECHO DE LOS AUIPOJNES 



El Padre Techo en sii liistoria de la compania y iibro I 

 cuenta que el P. Barcena, llamado de su mision entre los Lu- 

 les de Tucuman, contesto : 



<k Alia me tcndreis o Padre, cuanto antes y a vnestros pies 

 postrado dire : 



« Aqui estoy, mandadme, ya que regrese a los Lules^ ya 

 que acuda a los Calchaquinos, Caquenses 6 Frentones, etc., 

 etcetera. « 



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