CRONOLOQIA MIXTECA. 



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Gierto es que carecemos de los elementos neeesarios, pero indica- 

 mos s61o una euesti6n que la filologia comparada debe resolver. Lo 

 primero que nos sorprende es que en las islas Filipinas exista una voz 

 azteca: Tiangue. Entre los pueblos aborigenes de esa region, tiangue, 

 signifies plaza, mercado y entre los pueblos de la Antigua Tenochtitlan 

 tiene igual significaeton. La raiz la es una raiz soberbia, un foco de 

 luz, una antorcha, un verdadero sol. En el verslculo 5? del Genesis 

 leemos: 



... ......Y fue de la tarde (Hereb-fin), y de la mafiana (Booker-prin- 



cipio) el primer dia 6 "lam." 



En el 3? Dios dijo que la luz {our 6 amir) sea 



Los aryanos, que son de la misma familia etnlca que el pueblo de 

 Moises dican Ignis, posteriormente Agni y luego la divinidad de las 

 tormentas y del rayo se denomina; lndra. 



"Guando se pass por Gaboul, dice Michelet, causa asombro ver de 

 repente en su irunensidad y su belleza particular el paisaje indio. Alii 

 sin duda alguna se hizo la transfiguracidn de Agni, la explosion del 

 potente lndra." 



Por lo vislo: 



Ignis ~\ 



Agni > abrazan la idea de fue 



lndra ) 



Iom — dia ~) sol 

 Our 



Aoui 



Our ) , V 7 > Dios. 

 luz ( sol 



Los pueblos nahoas, mixtecas y zapotecas tienen las mismas raices 

 para sus ideas en el g6nesis de su religi6n. Los pueblos mixtecos con 

 la palabra Ian expiican la idea de dios, comprenden la idea del fuego, 

 determinan la idea de una, y definen la propiedad del Sol, en Iandi, 

 Gandi 6 Dicandi. 



Entre los nahoas, Man, connota la idea de fuego, thiu es el atributo 

 del sol corao se observa en la voz tonathiu, sol, de tonalli (calor). 



