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PROCKDENCIA DP, LOS PUEBLOS AMERICANOS. 



IX 



Apreciaciones generales. 



Asombraba muclio a los padres misioneros la semejanza de los 

 cultos en ciertas ceremonias; ipero anaso el culto de ellos, bajo el 

 pseudonimo del Gristo, era original? jNo! imil veces no! El culto de 

 Jesus es el culto del Asia. Esta probado hasta la evidencia que el 

 Gristo no es mas que la transformaci6n del Grisma, asi como el Indra 

 y el Agni en su carro de fuego, no son otra cosa que la figura de Ju- 

 piter, en Grecia. El Asia Central es la cuna de estas religiones. Si los 

 hombres aparecieron al mismo tiempo en diversos puntos de la su- 

 perficie del planeta, tambi^n estos hombres debieron haber progresa- 

 do proporcionalmente segun el medio ambiente en el cual se desarro- 

 llaban. No bay duda que si en el Asia hubo mas lucha, si hubo mas 

 egoismo, tambien hubo mas progreso, y por eso impusieron sus cos- 

 tumbres, por eso impusieron sus religiones, y cuando se desbordaron 

 entre las dem&s raeas, pudo haberse coufundido su sistema numera- 

 rio, pudo haberse confundido su lengua por completo, transformando- 

 se en otra miry distinta; pero jamas por completo, los principios fun- 

 damentales de su teogonla; porque en cuestiones religiosas, el espiritu 

 liumano es muy tenaz y conserva el sello de su procedencia a travds 

 de mil generaciones. As! es que, nada de extrano tiene que estos in- 

 dios tuvieran un jefe de la iglesia, porque en el Asia el Jefe de la 

 [glesia ha existido. Nada de casual existe en que los indios creyeran 

 que habia un Dios, Pitao; linico, increado, in mortal, Greador del Uni- 

 verso y autor de todos los seres de la Naturaleza; porque ya los Ar- 

 yas nos hablan de lo mismo. Nada de sorprendente tenia que tuvie- 

 sen sus dioses secundarios, el dios de las lluvias, de las tormentas, 

 de las mieses, de los terremotos, de la caza, del infortunio, etc., etc., 

 supuesto que tambien los orientates tenian los mismos dioses. 



Ademas. jPor que los otomies no nos hablan de una religion se- 

 mejante apesar de que vivieron y fueron en parte destruldos y anonada- 



