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do a impulsos instintivos. De tal concepto deducen la formacion 

 de una serie de fractions supersticiosas que formaron las pnmeras 

 religiones; pero estas afirmaciones dejan mucho que desear, supuesto 

 que las ideas del hombre primitive) debieron ineludiblemente basarse 

 en la observation y la experientia. Las fuerzas naturales fueron eleva- 

 das a la categoria de dioses, despues de una serie de centenares de 

 afios, euando el hombre tuvo conciencia de su ser; pero antes vivio 

 sin religion, y las practicas que empezo a format- — que no pueden 11a- 

 marse formas religiosas — son el producto de una larga elaboraei6n, 

 hasta que al fin, la astrolatria, la zoolatria y el fetiquismo, se definie- 

 ron completamente para su desarrollo progresivo; pero nunea los pue- 

 blos de la antiguedad divinizaron obedeciendo a impulsos instintivos. 

 El conde de Volney, al escribir "Las Ruinas de Palmira," afirmo que 

 el origen de los cultos descansa en el culto de los astros. Es la pri- 

 mera vez que un hombre de alma templada y de criterio sano, coloca 

 al sol y los signos del Zodiaco, como el tronco de todas las formas 

 religiosas. Volney, como Socrates, entreve la verdad, y como Socra- 

 tes, rie; pero tambien se equivoca. No desconocemos el merito de las 

 verdades particulares que pone de manifiesto, admiramos el genio y 

 I'espetamos la sombra del heme que desafiara la tormenta social por 

 la causa comun; pues de otro modo, el progreso es uu mito. En lo 

 unieo que disentimos es en que la astrolatria sea la primera forma 

 religiosa. No cabe la menor duda que, aim entre las sociedades mas 

 cultas del presente, existen las huellas del culto de los astros; pero 

 no deben pasar ahi las investigaciones. El nonplus ultra de las Co- 

 lumnas de Hercules, fue unamentira. Sigamos como el almirantege- 

 noves, persiguiendo lo ignoto! 



El espirito y el sueno. 



La existencia personal despues de la muerte es contraria a la Natu- 

 r aleza y la razon; pero los espiritualistas dicen: "La idea del espiritu, 



