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l'HOOEDENCIA 1>E LOS PUEBLOS AMERICANOS. 



racion (isiologica del organismo, no podemos aplicarpara aquellos 

 tiempos, el epiteto de supersticiosos a los pueblos, supuesto que sussu- 

 persticiones son genuina e incondicionalmente, el'ecto de su razon pu- 

 ra. Las superstieiones nos presentan un grado de adeianto. Por esta 

 causa, no nos llama la atencion eneontrar en ciertos credos, la convic- 

 tion de que los monies, los valles, los drboles, las fuentes y las rocas, 

 esten poblados de espiritus. El hombre ha formado su/e, despues far* 

 mara sus dioses. "Cuando la i'e forma el corazon— dice Michelet— es 

 que el corazon por si mismo ha formado ya la fe." 



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Principio del panteismo y del politeismo. 



Considerando como una verdad la existencia del espiritu despues 

 de la muerte, <;c6mo no conservar el cuerpo de un hermano, el de up 

 padre 6 el de la madre si tienen que volver a la vida? 



Natural es cuidar aquellos reslos sagrados. Los sepulcros se cava- 

 ron al lado de las casas, poniendo en ellos todos los instrumentps ne- 

 cesarios para el momento de la resurreccion. Esos negros monticu- 

 los que se leyantan a millares sobre el suelo virgen de la America, 

 coronando las cimas de los cerros, son la expresion del mas solemne 

 monumento levantado a la muerte. El Egipto es un lugubre versiculo 

 sintetizado en sus piramides; America es el arranque desgarrador de 

 una estrofa, que aterroriza el coraz6n al contemplar tantas grandezas. 

 Sentado alguna vez sobre un monticulo, en la cumbre de la colina, ha 

 visto mi sofladora fantasia pasar como negros espectros, entre loscen- 

 tenares de sepulcros, las mil y mil escenas de aquellos pueblos que 

 presenciaron esas mismas rocas y ese mismo suelo solitario que per- 

 manece mudo! 



En la cumbre, alrededor del destruido teocalli, se agrupan los mon- 

 ies sepulcrales y descienden a las bases en un orden jerarquico. Ca- 

 da cerro parece un gigante enfermo de vejez, con mil proluberancias 

 en el cuerpo. 



