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LA PARABOLA BELLA VITA 



istinto. — Ghe in essi pure predomina la ragione, essendo l'istinto la 

 negazione di questa. — Che l'istinto predomina solo negli animali in- 

 feriori della scala zoologica. 



Gli animali non esprimono forse quello che sentono? — Non hanno 

 la facolta di comunicare ai loro simili le proprie impressioni? — Se 

 l'uomo, fra'le tante altre superiorita sopra i medesimi, ha quella della 

 parola articolata; anche gli animali, abbenche non parlino ora come 

 il serpents biblico, quando faceva conversazione nel paradiso terrestre 

 con la nostra prima madre Eva, — ne si lamentino piii con chi li per- 

 cuote come l'Asina di Balaam — emettono non pertanto dai suoni di- 

 versi, a seconda le condizione dell' animo loro, che sono compresi da- 

 gli individui della stessa specie.— Se attaccati o provocati non reagisco- 

 no forse e non si pongono sulle difese? — Se avvertono tin pericolo non 

 lo sfuggono dessi? — Non addimostrano tenerezza immensa e protezione 

 per i loro nati, per i loro padroni e verso coloro che li beneficano?— 

 Non hanno dessi la mimica tattile ed affettuosa? 



Dopo ci6 si riterranno ancora gli animali privi di ogni intelligenza, 

 e semplici automi? Mi si accusera dieccssivo idealismo e che, afferman- 

 do quanto sopra, offendo il nostro orgoglio ed il nostro amor proprio. 

 — Niente di tutto questo — e la scienza e le sue investigazioni che par- 

 lano. — Nessuna offesa adunque al nostro orgoglio perche, come la lu- 

 ce del sole illumina quello che tocca, cosi la ragione umana nobilita 

 tutto quello che cade sotto le sue investigazioni. — L' uomo e la poten- 

 za e la forza. 



L'uomo e la potenza — e la forza. — Ma non e nato solamente alia 

 lotta per l'esistenza, ma bensi alio intento sublime di rendersi utile 

 alia societa, alia patria che sono i piu sublimi nostri ideali raggiungen- 

 do cosi le sorgentj del vero, del bello, del buono. 



In tin sedimento atavico del nostro spirito — nel sedimento che vi 

 hanno lasciato le forme premigene della lotta per la vita — da milioni 

 di anni, durante la vita preistorica della umanita, si pugna cotesta lot- 

 ta nei modi piu violenti, facendo a fidanza sulla superiorita fisica, e 

 nella prevalenza della rebustezza e dell'audacia. — Di qui si venne 

 sviluppando quel senso radicato e profondo di attaccamento e di am- 

 mirazione per la forza, di disprezzo e vergogna per la debolezza. 



