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3. 



Die Kunst verlangt, dass, was die Seele richtig empfun- 

 den, in sichtlich schöner Form erscheine. Sie duldet kein langes 

 Verweilen bei der Betrachtung und dem Worte. Sie fordert 

 die rege Hand, das überlegt unternommene, mit Muth und Liebe 

 vollendete Werk. Sie will, unter Mühe und Genuss, ein rast- 

 loses Streben nach der nie zu erreichenden Vollkommenheit; 

 alle Zwecke, die sich mit einer unrühmlichen Genügsamkeit 

 vertragen, bleiben ihr ewig fremd. Dies ist ihr Dienst, dies ist 

 zugleich ihr Lohn. (Das.) 



4. 



Die Künste hat man, noch in der neuesten Zeit, den Luxus 

 einer glücklichen Civilisation genannt. So wohlklingend dieser 

 Satz ist, so passend der Ausdruck gefunden werden mag, wenn 

 von dem so selten erreichten Stande ihrer glänzendsten Blüthe 

 die Rede ist, so gefährlich ist auch der Missverstand, zu dem 

 damit Anlass gegeben werden kann, besonders für jene, denen 

 die zarte Pflege der Kunst empfohlen, oder ihr Dienst zum 

 Bedürfniss, wie zur Pflicht, geworden ist. Aus Begriffen dieser 

 Art entsteht gar bald der Wahn, dass es entbehrlich, ja sogar 

 nichtswürdig sei, jenes Treiben, das vermeintlich nur dem schwel- 

 genden Ueberfluss und der weichlichen Ueppigkeit fröhnt. Dann 

 tritt eine kalte, haushälterische Klugheit auf, bekleidet mit dem 

 Ansehen der Moral, und warnt, und mahnt ab von dem Streben 

 nach eitlem, erträumten Ruhme, weil sie doch jede Mühe tadeln 

 muss, deren Nutzen nicht fühlbar, nicht einmal erwiesen, deren 

 Lohn nicht zu berechnen ist. (1818, 18 Febr.) 



5. 



Die im Menschen erwachende Liebe zur Kunst halten wir 

 für das untrügliche Merkmal seiner innern Veredlung. In der 

 Reife des, mit Fertigkeit, Kenntniss, Geschmack, Kraft und 

 Würde begabten Talents, bewundern wir eine wahre Grösse, 

 verehren wir eine göttliche Weihe. Wie wohlthuend ein warmes 

 Kunstgefühl den Geist erhebt, wie es das schönere Leben bildet 

 und dessen Werth erhöht, darüber befriedigt uns eine lieber- 



