Causes 
générales 
de 
l'harmonie 
de 
‘Ja nature. 
8 ORIGINE DES ÊTRES ET LEUR DÉVELOPPEMENT. . 
lequel nous aurons occasion de revenir à plusieurs reprises. 
L’exécution de ce plan admirable et si parfaitement suivi 
depuis l'origine des choses peut être considérée comme l'effet 
immédiat de l'activité systématique, continue, d'un créateur 
qui a calculé et pesé l'ordre d'apparition, le degré d'organisa- 
tion et la distinction de ces innombrables espèces d'animaux et 
de végétaux, qui les a créées séparément, suivant le temps et le 
lieu qui leur convenaient, ou bien ce peut être le résultat d’une 
force naturelle inconnue, ayant produit les espèces végétales 
et animales suivant des lois propres à son activité, coordonné 
et déterminé l'arrangement de leurs rapports généraux et spé- 
ciaux. 
Dans ce dernier cas, on conçoit que cette force vitale: a dû 
être soumise à l' ue. des forces inorganiques ou des actions 
physiques et chimiques, présidant au développement progres- 
sif, ainsi qu'aux modifications de la surface du globe, et réglant 
de la sorte les conditions de la vie pour les êtres qui devaient 
"x établir, et dont le nombre, la variété et la perfection devaient 
s’accroitre avec le temps. 
On peut seulement expliquer de cette manière comment le 
développement du monde organique a pu marcher d’un pas 
égal à celui du monde inorganique, et cette force hypothéti- 
que, quelque nom qu’on lui donne, sé trouverait alors en par: 
faite harmonie avec l'économie entière de la nature. Mais, d'un 
autre côté, nous reconnaîtrons que la succession des êtres 
dans le temps a dû se faire suivant des lois propres à l'orga- 
nisme lui-même. 
« Un créateur, dit G. Bronn (page 514), qui présiderait au 
« développement de la nature organique par les seuls effets de 
« l’attraction et de l'affinité, répondrait en même temps à une 
«idée beaucoup plus Apte que si nous admettions qu'il 
« prenne continuellement, pour l'introduction et le changemen 
« des plantes et des animaux, dans les milieux Aostique el 
« atmosphériques de la terre, les mêmes soins que prend un 
« jardinier pour la culture ra son jardin. 
« Ainsi nous croyons que toutes les espèces d'animaux et d 
