76 CONNAISSANCES DES GRECS ET DES ROMAINS. 
dogmes à la tradition (1). Cependant les apophthegmes de 
Pythagore seraient-ils aussi une reproduction de la cosmologie 
des Égyptiens, par exemple? C'est ce que nous sommes loin de 
savoir, de même que si l’on doit faire remonter toutes ces 
données à des observations ou à des déductions avancées par 
les pythagoriciens (2). 
Platon, dans son Timée, n’a fait que copier les dogmes de 
ces hepiett: Il parle également des ecpyrosis et descataclysmes, 
mais ne faitaucune mention des fossiles, tandis que Xénophane, 
Anaximandre et Empédocle, qui ont rapporté les débris or- 
ganiques pétrifiés aux périodes cosmiques, ont en quelque sorte 
préludé à la géologie moderne. Il pourrait être hasardé de dire 
que ces trois philosophes naturalistes ont su apprécier Pimpor- 
tance de la stratification ou superposition des roches, ou qu'ils 
ont seulement connu la distinction des roches cristailines et 
sédimentaires; cependant l’étymologie du mot réycs, désignant 
des caps ou promontoires trachytiques, basaltiques, granitiques 
et porphyriques, appuierait la supposition que fait naître le 
passage de Plutarque (De primo frigido, e. xx), suivant lequel | 
Empédocle a-prétendu que les espèces de roches que nous ap- | 
pelons cristallines, les épçav, les xpnuvet, les cuémehot, les éroat, | 
ont été élevées et sont soutenues par le feu de l’intérieur de la 
terre (xt dvéyeodar diepetdépera gheyalivovros, roû êv falier ris Vis M 
rvoéç). D'un autre côté, le fait qu’on a désigné par le même 
mot, “dass, le fond de la mer et l’idée connexe de couche ou … 
(1) Plutarque, Moral., p. 101 A. ; Clemens Alex., Sérom. V, p. 714, 20. 
Pædag., 1, 5; Proclus, in Timæum, p. 240, 4; Eusebius, Præp. evang-, 
XIV, 5; Origène, Philos., IX, 9; Arist., Phys., I, 5; Diog. Laërce, IX, 8; 
Galen, Hist. phil., 10, 17: Stob., Ecl., I, 15, 49: M. Antoninus, III, 5; 
AS 18, 11. 
(2)Les dates relatives à Orphée et à Pythagore se trouvent chez Plutarque, 
Moral., p. M5; Nigidius chez Servius, ad Ecl. Virg., IV, 10; Censorinus, 
18, 11; Celsus Re Origène, C. Cela, IV,. 41; Minucius Felix, 34; Au:- ! 
‘ mianus Marcellinus, XV, 9, 8; Lobeck, Aglaophamus, p. 791-2-3 et seqq.; 
C£. Platon, Timæus, p. 19, 13; Origène, Philos., NI, 21; Timæus, p. 11, 
49, 5, 40; Republ., p. 381,13; Brandis, Geschichte der Philos., Il, p. 370; 
cité par Lassaulx, p. 51. 
