302 Anmerkungen zu Nr. 23—24. 



strebenden Säulen, überwölbt von luftigen Scbirmdächern, zu ihnen 

 fühlen wir eine eigene zarte Verwandtschaft, ja, durch ihr Ver- 

 mitteln zu dem ganzen Pflanzenreiche eine erhöhte Annähernde [lies: 

 Annäherung] und Vorahnung. Doch wir dürfen nicht weiter gehen 

 ohne vorzugreifen und mit schwachen Tönen einer köstlichen Aus- 5 

 führung zu präludiren; nur das sei uns zu sagen erlaubt, dass 

 hier die Natur und ihre Anschauung nicht, wie wir sonst wohl er- 

 fuhren, durch allgemein-sentimentale oder vag-religiose Behandlung 

 eher entfernt als angenähert würde. Hier gewahren wir eine dem 

 Menschen geziemend angehörige Theilnahme, eine durchdringend lo 

 redliche Liebe und wenn uns die bildliche Darstellung bia zu den 

 hohen Kunstgefühlen heranhob, so werden wir hier noch zuletzt 

 abermals durch das Wort in Geist und Seele vollendet und im 

 Complex der Menschheit abschliesslich erquickt sein." 



24. Dobrowsky an Goethe, 14. Januar 1824 (oflfen- i5 

 bar mit Nr. 25 übersandt). Original im Goethe- und Schillerarchiv. 

 Ungedruckt. 75 i Geschichte der böhmischen Sprache und altem 

 Literatur, von Joseph Dobrowsky . . . Ganz umgearbeitete Ausgabe. 

 Prag, 1818 (in die Büchervermehrungsliste Februar 1824 als Ge- 

 schenk des Verfassers eingetragen, Tageb. IX, 334), S. 235—237: 20 

 „Einige Stücke des merkwürdigen Manuscriptea mit Gemählden in 

 Fol. zu Jena, das J. C. Mylius (Mem. Bibl. Jen. p. 324) beschrie- 

 ben hat. Diese Beschreibung steht auch in Riegers Archiv der 

 Gesch. von Böhmen, Th. 1, S. 96. Auf dem Titelblatte stehen die 

 Worte : Bohuslaus de . . . (radiert) sue causa memorie propria manu 25 

 me fecit. Nach den Fragmenten des taboritischen Kriegsliedes 

 entdeckte vor kurzem Hr. Schaffarik die Unterschrift: hec Deo 

 solemnisa de Czechtic, und vermuthet, dass Deo solemnisa nichts 

 anders sey, als eine witzig spielende üibersetzung von Bohuslaw. 

 So wäre denn Bohuslaw von Czechtic der eigentliche Verfasser oder 30 

 Sammler dieser Stücke. Mylius nannte das Buch Antithesis Christi 

 et Antichrist!. Diess kann aber nur von dem Stücke gelten, das 

 böhmisch zrczadlo Krzestianskeho Äiwota überschrieben ist. Und 

 selbst auf dem Pergamenblatte, worauf ein Mann mit einem Spie- 

 gel vorgestellt wird, stehen unten die Worte : Tyto knihy slowau 35 

 zrcadlo wsseho Krestianstwa, d. i. dieses Buch heisst Spiegel der 

 ganzen Christenheit. Es werden nun durch mehrere Figuren die 

 entgegengesetzten Handlungen der Apostel und der römischen Bi- 

 schöfe vorgestellt, die mit böhmischen Citaten versehen sind. Drei 

 andere Figuren stellen Huss vor, wie er predigt und verbrennt 40 



