- 63 - 



Lieber das Auftreten einer unbekannten 

 Geäderform von Aporia crataegi L. 



Von Felix Brijk, Stockholm. 

 (Fortsetzung.) 



Die Flügelzeichnung ist aber oft in solchen 

 verzwickten, schwer zu enträtselnden Erbschafts- 

 prozessen der zuverlässigste Detektiv, gerade wenn 



Fig. 2 

 Unterseite von Fig. 1. 



der seltene Indizienbeweis auf Grund von Plethoneu- 

 rose ausbleibt. Ich will nicht erst zur bekannten, 

 konstanten Hinterflügeldiskuszeichnung von Fieris 

 napi L. oder der noch mehr sich verratenden (dazu 

 isogryphM auf Vorder- und Hinterflüffel) von I). Ar- 

 mandi (Verity XX, Taf. XXVI, f. 1, LXV, Fig. 23, 24) 

 greifen, um mir von der Rückbildung der betreffenden 

 Rippen, in der Art wie es am plausibelsten die Diskus- 

 zeichnung der Hestiiden zeigt, etwas erzählen zu lassen. 

 Wir wollen uns die ganze Zeit an Aporia craiuegi 

 halten: denn entgleise ich, so komme ich überhaupt 

 nie zum Schlüsse. Beim Baumweißling treten also 

 ab und zu aberrative Formen auf, die im Hinter 

 flügeldiskus mehr oder weniger sichtbar noch eine 

 oder zwei feine, mehr oder weniger sichtbare Linien 

 erhalten haben: als Reminiszenz — um mich im 

 Semonsi sehen Sinne auszudrücken — ihres einst- 

 maligen — präzise ausgedrückt — submarginalen 

 Rippenbesitzes; ab. Mf/ae heißt die zweilinierte Form 

 (Type: ein Männchen aus Thianschan (Naryn), leg. 

 Meinhard cm.; ein Weibchen aus Stockholm leg. Bryk, 

 cm.). Diese beiden Linien ziehen sich entlang der bei 

 Aporia erhaltenen diskoidalen Falten (Scheinrippen), 

 die just zu den beiden Grot eschen Vereckungen 

 hinzielen. (Mit den Zeichnungsverhältnissen von Aporia 

 wollen wir uns übrigens diesmal nicht beschäftigen, 

 nur insofern sie nicht gerade unser Thema berühren.) 

 Wie nun die Diskusfalten sich mit schwarzen Schuppen 

 zu einer Linienzeichnung herausdifferenzieren können, 

 so kann umgekehrt die als konstantes Art- 

 merkmal der typischen Aporia crataegi 

 unterseits geschwärzte Analfalte, die, wie 

 wir nachwiesen, von den meisten Autoren sogar als 

 Rippe aufgefaßt wurde, obwohl ihr doch jeder Rippen- 

 körper fehlt, ihre Schwärzung einbüßen, und diese 

 Scheinrippe wird zeichnungslps. Erst beim Eintreffen 

 dieses aberrativen Umstandes läßt sich die Aporia- 

 crataegi Zeichnung als homogryph bezeichnen. (Vgl. 

 Bryk, Illb, p. 108.) Mir liegen einige Exemplare 

 mit der verschwundenen Schwärzung der Scheinrippe 

 vor (= ab. homof/ryphtis Bryk nova); Typen: ein 

 Männchen aus deni Tchaikittale (Kylik. Taurus) cm. 



') Unter isogryijh will ich eine gleiche Zeichnung auf 

 Vorder- und Hintertlügel verstanden haben; dieses neugebackene 

 Wort ist ein Analogen zu Karschs isoneur. 



ex coli. B. V. Bodemayer. In diesem Zusammen- 

 hange ist es für den Ornamentiker von größtem 

 Interesse, feststellen zu können, daß mir ein homologer 

 Fall von Homogryphismus bei den ohnehin par 

 excellence homogryphen Hestiiden bekannt ist. 

 Diese ominöse Scheinrippe, die bei Hestiiden sogar 

 oberseits homogryph schwarz ist, hat bei Ideopsis 

 chloris völlig ihre schwarze Beschuppung auf Ober- 

 und Unterseite eingebüßt! Auch die Diskuslinien 

 gingen dabei verloren. (Fortsetzung folgt.) 



Literatur. 



H. E. Ziegler, Der Begriff des Instinktes einst und 

 jetzt, mit einem Anhang: Gehirne der Bienen und 

 Ameisen. Dritte erweiterte Auflage. Verlag von 

 Gustav Fischer, Jena. 1920. 208 Seiten, 

 3 Tafeln, groß 8°. Preis (mit Teuerungszuschlägen?) 

 Mk. 14. — , gebunden Mk. 20.— 



Das Buch nennt sich mit seinem Untertitel eine 

 Studie über die Geschichte und die Grundlagen der 

 Tierpsychologie. Es kommen aber manche Exkurse 

 darin vor, die mit dem Thema wenig zu tun haben. 

 In der Einleitung setzt sich Z. in Gegensatz zu 

 W.. Wundt, der überall von den bekannten Tatsachen 

 des menschlichen Bewußtseins ausgehen will : Z. 

 glaubt, den umgekehrten Weg einschlagen zu müssen. 

 Wenn es nun aber auch zweifellos viel für sich hat, 

 den Weg der Phylogenie zu betreten, so muß doch 

 auch Z. in letzter Linie von der menschlichen Psyche, 

 als der allein jedem einzelnen sicher (auf Grund seiner 

 eigenen Individualität) bekannten, ausgehen. 



Der 1. Abschnitt behandelt die Tierpsychologie 

 im Altertum. Z. gibt einen nicht uninteressanten 

 „Stammbaum der antiken Philosophie", der bis zur 

 „Kirchenlehre" führt (unter Kirche ist bei Z. immer 

 die katholische zu verstehen). Die Ansichten der 

 alten Philosophen über die Tierseele werden, stets 

 aus zweiter Quelle, wiedergegeben, im allgemeinen 

 nicht direkt falsch, aber man merkt doch, daß dem 

 Verfasser ein tieferes Verständnis der großen Philo- 

 sophen des Altertums mangelt. Nach S. 17, Anm. 2, 

 müßte man annehmen, daß Z. Vegetarianer sein sollte, 

 doch das nebenbei. Die Tierpsychologie Plutarchs 

 behandelt er besonders ausführlich und günstig, obwohl 

 dieser Vielschreiber weder ein originaler noch ein 

 tiefer Denker war. Er stellt aber die Tierseele relativ 

 hoch, und deshalb steht er bei Ziegler in Gunst. 

 Dabei muß er zugeben, daß Plutarchs Tiererzählungen 

 zum größten Teil auf Fabeleien beruhen. Daß der 

 Neuplatonismus auf die Kirchenlehre keinen be- 

 deutenden Einfluß gehabt habe, ist ein Irrtum, dadurch 

 erklärbar, daß Z. in diesem Abschnitt durchweg Be- 

 richte aus zweiter Hand benutzt. 



Der 2. Abschnitt behandelt die Instinktlehre der 

 katholischen Kirche. Diese führt den Instinkt auf 

 die Weisheit des göttlichen Schöpfers zurück. Z. 

 gibt zu, daß die Instinkte ererbte Fähigkeiten sind, 

 hält aber die Ausdehnung der Erklärung durch In- 

 stinkte auf alle Handlungen der Tiere für falsch, 

 weil dadurch eine künstliche Kluft zwischen der 

 Menschen- und Tierseele hergestellt werde. Schon 

 hier kommt er anmerkungsweise auf die „denkenden" 

 Pferde und Hunde zu sprechen und behauptet, daß 

 Wasmann u. a. Skeptiker ihr Urteil 'ohne persönliche 

 -Kenntnis der Verhältnisse abgegeben und die ihnen 

 gebotene Gelegenheit, die Wundertiere zu sehen, 

 nicht benutzt hätten, während Ref. aus zuverlässiger 

 Quelle weiß, daß allen ,, Verdächtigen (nämlich nicht 

 blindlings im Voraus an alles Glaubenden) eine Be- 



