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des expériences que j'ai analysées dans ce chapitre, et il me 

 semble difficile d'interpréter autrement les manifestations de 

 mon anthropoïde. 



Dans l'expérience vingt et un ou vingt-deux, p. 252, l'inter- 

 vention de l'idée et d'un jugement élémentaire me paraît 

 extrêmement net : Pépée a appris que la boîte E s'ouvre 

 avec une poire (elle le prouve en ouvrant, ainsi, la boîte à 

 chaque expérience). Comme elle a été effrayée précédemment 

 du brait causé par l'ouverture (sous l'influence du ressort le 

 déclanchement se faisait avec fracas), nous la voyons hésiter 

 à utiliser la poire et chercher à ouvrir la boîte par un autre 

 moyen. Son inspection sous la table, jointe à ses autres 

 manœuvres me paraît un trait tout à fait décisif. (Dix-huitième 

 expérience et suivantes, p. 250.) 



Ainsi, dans certains cas, les mouvements de Pépée parais- 

 sent incontestablement dirigés par une idée; et cependant, 

 d'ordinaire, dans le travail normal de l'anthropoïde, la décou- 

 verte du mouvement nécessaire est due au simple hasard et le 

 mental de l'animal ne paraît intervenir que par une vague et 

 imprécise direction. 



On peut avoir une idée, quand on est un anthropoïde, sans 

 pour cela être un Newton ou un Descarte par la méthode, et, 

 si la série des expériences nous révèle la possibilité pour l'an- 

 thropoïde de faire une constatation, un jugement et, peut-être 

 même, un raisonnement embryonnaire, chose curieuse et que 

 viendront confirmer les expériences faites sur les enfants, 

 Pépée, ne se sert certainement pas du raisonnement pour 

 diriger son travail (i). 



Ce n'est pas sans hésitations et sans de longues réflexions 

 que je suis arrivé à cette conclusion. 



(1) Cette conclusion d'apparence paradoxale s'explique cependant, si l'on réfléchit 

 que l'animal malgré le développement de ses masses cérébrales, n'a à sa disposition 

 que des images qui ne s'accrochent pas à des mots, et que le juxtaposition de ces 

 images, si elle peut permettre des juxtapositions, des constatations et des compa- 

 raisons élémentaires, ne fournit pas un terrain solide pour étayer un véritable rai- 

 sonnement. 



