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predico negando la aparicion de la Virgen de Guadalupe, y que fue el ori- 

 gen de sus innumerables desventuras. 



Aunque sentimos regocijo con la adquisicion de este libro, no nos de- 

 jamos seducir por su titulo, porque sustentamos la conviecion de que no 

 hay clave general 6 Have niaestra para abrir las herrumbrosas cerraduras 

 del clausurado santuario de los Jerogliflcos ; y prosiguiendo la metaf ora, 

 diremos que los que ban alcanzado a vislumbrar los tesoros que se ocultan 

 bajo las bovedas de tan grandioso templo, lo han conseguido asomandose 

 por las ventanas de la tradicion, de la bistoria, del idioma y de la fisiogra- 

 fia. Sin embargo, reoorrimos eon avidez las paginas del libro, abrigando la 

 esperanza de disipar algunas de nuestras dudas, 6 de confirmar varias iu- 

 terpretaciones que hemos expuesto como propias. Si en algo vimos satis- 

 fechas nuestras esperanzas, no lo fue en verdad, en lo que tiene relacion 

 con la etimologia de Colhuacan. No bastaria extractar, ni aun transcribir 

 el pasaje de Borunda para que fuera entendido por los lectores. Sera ne- 

 cesario que la transcripcion vaya precedida de una suscinta explicacion de 

 la indole de la obra y de la obsesi6n que domino el ammo del autor al tiem- 

 po de escribirla. 



Entre los manuscritos que poseia el sabio D. Carlos de Sigiienza y 

 Gongora fue eneontrado uno que tenia por titulo Fe'nix de Occidente; este 

 manuscrito no era obra del sabio, sino una coleccion de materiales que reu- 

 nio un padre Duarte para probar que Santo Tomas apostol liabia predica- 

 do el evangelio en Mexico. Ya entre los viejos cronistas se babia manifes- 

 tado el empefio de eneontrar entre los mexicanos las tradiciones biblicas y 

 conocimiento del cristianismo. En el jeroglifico de la peregiinacion azte- 

 ca pretendian eneontrar el diluvio de Noe, la confusion de las lenguas en 

 la torre de Babel y la dispersion en la llanura de Seenar. Fabrega el inter- 

 prete del Codice Borgiano, vio en las pinturas de los indios referencias al 

 paraiso y al pecado original. Boturini, Veytia y el mismo sabio Gama ba- 

 blaban del conocimiento que los nalioas habian tenido de la detencion del 

 sol por Josue, y del eclipse acaecido en la muerte de Jesucristo, sin preo- 

 cuparse, como lo hace observar un historiador moderno, de que cuando era 

 de dia en el liemisferio en que se suponian pasados esos hechos, era de no- 

 che en este, y no podia saberse lo que al sol le estaba pasando. Ningun 

 partidario fue tan fiel a, tan erroneas ensenanzas como el Lie. Borunda, y 

 fundo y sustento sus estolidas doctrinas en la interpretacion que hizo de 

 los jeroglificos que se observan en las tres piedras, que el llama pettasbos, 

 que se encontraron en el subsuelo de la plaza de Armas de Mexico, en la 

 ultima decada del siglo pasado. Esas piedras que trastornaron el juicio del 

 Lie. Borunda, son: la estatua colosal de ladiosa Teoyaomiqui, conocidaboy 

 con el nombre de Coatlimc, "la que tiene su falda de cnlebras; " la couo- 



