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30 Fritz Krause, 
aber fester und durch mehrere Lehmlagen wasserdicht gemacht. Die Kleidung 
besteht aus Serape (Mantel), Hosen und Ledersandalen. Als Nahrung’) 
dient nur selten Fleisch. Gejagt werden nur Kaninchen, Fische werden 
nur im April und Mai gegessen; sonst dient nur bei Zeremonien Fleisch 
als Nahrung. Diese besteht also vorwiegend aus Vegetabilien, die teils ge- 
sammelt werden (Mezquitebohnen), teils durch Ackerbau erworben werden. 
Letzterer beruht auf künstlicher Bewässerung, indem meilenlange Dämme 
das Wasser vom Flusse zu den Feldern leiten, deren Überrieselung durch 
kleinere Gräben bewirkt wird. An Bergabhängen werden die Täler auch 
durch Dämme abgeschlossen und dadurch das Wasser heftiger Regengüsse 
gesammelt und auf die nahen Äcker und Gärten geleitet. Die Aufsicht 
über die Deiche und den Bewässerungsmodus führen zwei bis drei alte 
Männer jeden Dorfes. Die Anbaufläche ist nur gering, da das Land ziemlich 
hoch über dem Gila liegt. Und auch nur da sind die Uferstrecken be- 
nutzbar, wo sie nicht mit Alkali bedeckt sind. Dennoch wird das Nutz- 
areal nicht voll bebaut, da sie eben zu wenig Leute sind. Gepflanzt wird 
mit Stöcken und Pflügen, geerntet mit Sicheln. Die Körner werden durch 
Pferde ausgestampft. Gebaut wird meist Weizen, sowie Mais, Bohnen, Me- 
lonen, Kürbis, Baumwolle Während die Männer das Pflügen mit Ochsen 
und das Säen besorgen, ist das Ernten und der Verkauf der Ernte die Auf- 
gabe der Frauen. Diese spinnen ausserdem, weben Decken, flechten wasser- 
dichte Weidengeflechte und verfertigen gute rote Tonwaren, deren schwarze 
Ornamente identisch mit denen der Pueblos sind. Ihre 'l'oten?) begraben 
sie in Hockerstellung, in Kleider gehüllt, bei Nacht, weit ausserhalb der 
Orte, meist in Mezquitegebüschen. Haus und Besitz werden verbrannt, das 
Vieh getötet; infolge der dadurch bedingten Verarmung der Witwen ist 
Kindermord sehr häufig. Die Heiraten gehen ohne Zeremonien vor sich, 
Ehen sind leicht lösbar. Polygamie kommt vor; beiden Teilen ist viel 
Freiheit gelassen. Ihre Religion zeigt Dualismus: einem guten Geist, dem 
Schöpfer, steht ein böser Geist gegenüber. Sie besitzen den Glauben an 
eine jenseitige Welt, doch fehlt der Vergeltungsglaube Formen irgend 
welcher Verehrung, Bilder, Idole, sollen nach Grossmann. fehlen. Priester 
1) Grossmann, Pima Indians, 418—419. 2) Bandelier, Fin. Rept. I, 252f. 3) Gross- 
mann, Pima Indians, 414. 
