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Showlow; nach Osten zu den Nord-Tiguas, Nordtehuas (vor allem auf dem 
Westufer des Rio Grande) zu den Keres oberhalb Cochiti und St. Domingo, 
zu den südliehsten Tanos, nach Pecos; nach Südosten zu den Süd-Tiguas, 
sowie zu den West- und Ost-Piros. 
Sie fehlt in sämtlichen Südruinen, sowie in allen Tusayanruinen 
(Little Colorado Gebiet und Verdetal) in vielen Ruinen Cibolas, des San 
José Tales, des Rio Grande Gebietes. 
Die viereckige Kiva lässt sich in Ruinen nicht nachweisen, da ihr 
Grundriss mit dem der übrigen Häuser übereinstimmt. 
Die Annahme, dass der Süden später besiedelt sei, nachdem sich die 
rechtwinklige Kiva herausgebildet habe, widerspricht allen unseren Er- 
fahrungen. Fewkes’ Theorie bleibt demnach die wahrscheinlichere. Das 
heutige Vorherrschen der Eck-Kiva würde sich dann dadurch erkliren, dass 
beide Elemente ineinander verschmolzen, und dass der Stamm mit der Eck- 
Kiva der krüftigere war, der dem anderen seine Kivaform aufzwang (und 
seine Religion und Mythologie, wie wir noch sehen werden). 
Gebaut wird die Kiva gemeinsam von den Männern. Die Frauen 
haben bloss die Aufgabe, die Innenmauern zu glütten, die Fugen auszu- 
füllen, die Wand zu tünchen und mit Gipsanstrieh zu versehen. Dies wird 
alle 1—4 Jahre wiederholt. (Aus der Zahl der Lagen dieses Anstriches kann 
man in Ruinen also die ungefähre Dauer der Benutzung der Kiva berechnen.) 
Sonst dürfen die Frauen, ausser bei bestimmten Zeremonien, die Kivas nicht 
betreten. Es ist das der letzte Überrest einer jetzt erloschenen Sitte. 
Die Kivas zerfallen ihrem Zwecke nach nämlich in zwei Arten: 
1. in Zeremonialzimmer mit Altar und Fetischen (die Zeremonien werden 
hier vorbereitet, teilweise auch ausgeführt; die Priester halten sich hier auf); 
2. in Versammlungszimmer der Geheimbünde (Klubhaus, Rathaus, Arbeits- 
stätte). Die Trennung war früher nicht so deutlich ausgesprochen wie heute. 
Ehemals diente ein Raum beiden Zwecken; die Manner hielten sich also 
tagsüber darin auf, schliefen auch Nachts darin, auch nach der Heirat. 
Frauen und Kinder bewohnten die von den Frauen gebauten Häuser. Dem- 
nach waren die Kivas echte Männerhäuser, wo auch die Knaben erzogen 
wurden, und durften daher von Frauen nur betreten werden, wenn sie Essen 
brachten. Heute ist diese Trennung der Geschlechter beseitigt, die Männer 
