Die Pueblo-Indianer. 63 
Ernten wurden in besonderen Stammesvorratshäusern aufbewahrt. (Ähnlich 
war es bei der Jagd: die Ergebnisse der grossen Stammestreibjagden wurden 
unter die Familien geteilt, ein Teil wurde als gemeinsamer Vorrat auf bewahrt.) 
Heute hat sich das geändert. Die Clans besitzen kein besonderes 
Land mehr. Wer Acker haben will, lässt sich ein Stück Land vom Dorf- 
oberhaupt zuteilen. Dies gehört ihm so lange, als er es bebaut. Er darf 
es an Stammesgenossen verkaufen oder vertauschen, aber nicht als einzelner 
nach aussen abgeben. Nur der Stamm als ganzer kann Land veräussern. 
Die ins Haus der Frau gebrachte Ernte darf nur mit Zustimmung der Frau 
oder auch nur von dieser verkauft werden. Die Frauen können eigenes 
Feld besitzen und über dieses frei verfügen. 
Die Viehzucht gewinnt immer mehr an Boden und scheint die 
Hauptquelle des Unterhaltes zu werden, da das Land sich eben viel besser 
zur Viehzucht als zum Ackerbau eignet. Die ersten Spanier fanden als 
Haustiere nur Hunde vor und Truthühner, die wegen ihrer Federn (Feder- 
mäntel, Zeremonialgeräte u. з. w.) gehalten wurden. Die Spanier führten ein: 
Esel, Schafe, Ziegen und Pferde und verteilten sie unter die Dörfer. Am 
besten gedeihen Schafe und Ziegen, die jetzt in grossen Herden gehalten 
werden. Eine rationelle Zucht findet nicht statt. Jede Nacht werden sie 
in die Hürden getrieben, um erst spät am Morgen auf die Weiden gelassen 
zu werden. Die Hürden bestehen aus Holzzäunen oder rohen Steinmauern. 
Teils liegen sie um den Ort herum (Zuii) teils an Quellen im Tale (Tu- 
sayan), teils im Orte (Farmdörfer Pescado, Nutria). Die Viehzucht ist nicht 
immer von Vorteil für die Pueblos gewesen. Sie hat in zweierlei Hinsicht 
tief in ihr Leben eingegriffen : 
1. haben die Herden die wilden Jägerstämme angelockt, die in ihnen 
eine willkommene Beute sahen und sich grosse Herden zusammenraubten. 
Für jene Jüger bedeutete dieser Übergang zum Nomadismus eine güustige 
Umgestaltung ihrer Wirtschaftsbasis, für die Pueblos aber eine Quelle der 
Unsicherheit und Nahrungsnot (infolge bestündiger Belästigung) 
grössten Wirkungen auf ihr kulturelles Leben ausübten. 
, die die 
2. begünstigen die Herden das Nomadenleben. Besonders heute, wo 
die Verhältnisse sicherer geworden sind, können die Pueblos grössere Herden 
ansammeln. Da der Graswuchs immerhin spärlich ist, macht sich eine 
