Die Pueblo - Indianer, 67 
Es scheint, dass die einzelnen Clans ganz bestimmte Katcinas besessen 
haben, ev. ihr Totemtier als Katcinas verehrt haben; auch die Verstorbenen 
gelten als Kateinas; demnach spiegelt sich in diesem Kult auch ein Stück 
Ahnenverehrung wieder. 
Über jede einzelne Kateinafigur gibt es besondere Legenden, die 
ihren Ursprung und ihr Wesen erklüren. Soweit die Forschung bis jetzt 
gediehen ist, stammen die meisten Hopikatcinas von Mun) und vom Rio 
Grande und sind durch überwandernde Clans oder dureh einzelne reisende 
Hopi naeh Tusayan übertragen worden. Ob alle Hopielans einst selbst 
Katcinas, die durch Masken dargestellt wurden, besessen haben, wissen wir 
nicht. Die Zuni besitzen eine sehr grosse Anzahl von Kateinas. Fast alle 
Darsteller (auch solche von Göttern) treten bei den Tänzen maskiert auf. 
Demnach spielen bei ihnen diese Figuren eine weit gróssere Rolle als bei 
den Hopi. Auch die Zuii haben einen T'eil ihrer Kateinas von den Rio Grande 
Pueblos entliehen, besonders von den Sia. Der Ausgangspunkt dieses Kultes, 
der jetzt zu einem wichtigen Bestandteil des Pueblo-Zeremonials geworden 
ist, scheint demnach das Gebiet der Rio Grande Pueblos zu sein. 
Bei den Priestern’) kann man Caciquen und Schamanen unterscheiden. 
Am genauesten sind uns die Verhältnisse von den Keres bekannt. Die Tehua, 
Jemes, Zuiii, haben ähnliche Einrichtungen, die der Hopi scheinen abzuweichen. 
Die Keres’) besitzen einen Hauptcaciquen mit zwei Assistenten. Diese 
sind die regelrechten Vertreter des Volkes den Göttern gegenüber. Ihre 
Aufgabe ist, sich durch Bussen und Fasten für das Volk zu opfern. Sie 
haben den Frieden im Stamme zu erhalten, zu prophezeien und Fremde in ihrem 
Hause aufzunehmen. Sie werden vom Stamme gemeinsam unterhalten, indem 
ein besonderes Feld für sie bebaut wird. Für Privatdienste erhalten sie 
besondere Bezahlung. Ihre Würde ist nicht erblich; sie werden von dem ab- 
scheidenden Caciquen bestimmt, und zu ihrem schweren Amte erzogen. Ab- 
setzbar sind sie durch den Kriegshüuptling. Im Rate besitzen sie keine 
Stimme, haben aber mit den Schamanen gemeinsam die Zivilverwaltung vor- 
zuschlagen, die das Volk auch stets wihlt. Eine Theokratie ist dadurch also 
verhindert. Die Schamanen sind: ein Kriegsschamane, ein Jagdschamane, 
!) Bandelier, Fin. Rept. I, 137f., 275f. 
2) Siehe auch Stevenson, Sia. 
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