Die Pueblo-Indianer. 15 
Weisen dargestellt, indem ursprünglich jeder Clan, später die einzelnen 
Geheimbünde, seine eigenen Zeremonien besitzt, die die Priesterschaft auf- 
führt. Meist handelt es sich um die Erzeugung von Regen und um das 
Wachstum des Maises, Ankunft der Regenwolken, Befruchtung der Saat u. s. w. 
Am besten sind wir über die Zeremonien der Hopi unterrichtet.') 
Sie verteilen sich über das ganze Jahr und bilden so eine Art Kalender. 
Charakteristisch sind ihnen: neuntägige Dauer, Altäre, Sandgemälde, Pahos, 
Wettlauf am Morgen des achten und neunten Tages, jährliche Feier an be- 
stimmtem Tage, also in bestimmter Reihenfolge.” 
Das dadurch festgelegte Zeremonialjahr der Hopi beginnt im November 
mit der Neufeuerzeremonie, von deren Dauer der Charakter der meisten Zere- 
monien des betreffenden Jahres abhängt. Die Dauer. der Hopizeremonien 
ist eine verschiedene, es gibt solche von neun, fünf und ein Tag Dauer. 
Aber auch diese Zeit wird nicht immer eingehalten; denn „vollständig“ sind 
die Zeremonien nur aller vier Jahre, bei Aufnahme neuer Mitglieder; sie 
dauern dann neun, fünf und ein Tag. Dies tritt dann ein, wenn die Neu- 
feuerzeremonie vollständig gefeiert wird. In den zwischenliegenden drei 
Jahren wird die Neufeuerzeremonie nur „abgekürzt“ gefeiert, ebenso die 
anderen Zeremonien, also die neuntägigen ebenfalls nur fünf Tage lang, 
die fünftägigen nur einen Tag lang. Jede Zeremonie hat ausserdem eine 
„grosse“ und „kleinere“ Form in jedem Jahre, die um sechs Monate aus- 
einanderliegen. 
Diese Regeln werden durchbrochen von einigen Zeremonien, die unter 
sich abwechselnd alle zwei Jahre stattfinden, wie Schlangen- und Flöten- 
zeremonie, oder Lalakoüti und Mamzrauti mit Oagöl-Zeremonie in Oraibi. 
Folgendes sind die Hopizeremonien : 
Naacnaiya und Wüwüteimti, die Neufeuerzeremonien, wobei Naacnaiya die 
„vollständige“ (neuntügige) Wüwüteimti die „abgekürzte‘ (fünftägige) 
Form darstellt. Sie werden im November von vier Gesellschaften: 
Aaltü, Kwakwantü, Tataukyamü, Wüwüteimtü gefeiert, und dienen 
der Verehrung des Samengottes Alosaka (oder Muyiüwü) Unter ver- 
1) Siehe Seite 52, Anmerkung 1 und Fewkes, Hopi Kateinas. 
?) Über das Ritualjahr der Hopi, siehe S. 149 f. 
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