Die Pueblo-Indianer. 81 
der Erzeugung von Regen, der ja zum Wachstum und zur Reife des 
Maises unbedingt nötig ist. 
Ausserdem laufen im August und September kleine 
Zeremonien der Medizinorden einher, in denen die Medizin neu bereitet wird. 
Ähnlich haben fast alle Gesellschaften kleine Zeremonien im Oktober 
und November, in denen neue Mitglieder aufgenommen, Heilungen vor- 
genommen und allerlei Gaukeleien getrieben werden. 
Im Oktober findet das 
Erntedankfest statt, veranstaltet von der Bogenpriestergesellschaft und einigen 
andern Gesellschaften. Mehrere Tage werden damit zugebracht, neue 
Gesünge zu dichten, die Kriegsgótter anzurufen, ihnen für die Ernte 
zu danken und für neue gute Ernte zu bitten. Dies Fest ist ein 
allgemeines Freudenfest der Stadt. 
Ebenso hält im Oktober die х 
Kaktusgesellschaft ihre Aufnahmezeremonie ab, bei der in langen Gesängen 
die Taten der Kriegsgótter rezitiert werden. 
Im November endlich ereignet sich das komplizierteste Fest der Zuii, die 
Shalüko-Zeremonie, eine grosse mythologische Regenzeremonie, während 
der gleichzeitig die im Jahre neugebauten Häuser von den Göttern 
geweiht werden. 
Neben den sechs Shalükomasken (= Riesenliufer der Regengötter) 
treten in parallellaufenden Zeremonien noch der Götterrat und die 
Ko'yemshi auf, um mit vereinten Krüften die Erzeugung des Regens 
zu gewührleisten. An diese Zeremonie schliessen sich fünf Tage lang 
kleinere an, die in den einzelnen Kivas stattfinden, und in denen sich 
die einzelnen Kivas durch neue komplizierte Tänze u. s. w. zu über- 
bieten suchen. : 
Direkt darauf folgt eine grosse 
Ko'yemshi-Zeremonie mit vielen Tänzen und Maisopfern. . 
Den Schluss des Zeremonialjahres macht die 
Aufnahmezeremonie des Medizinordens der Grossfeuergesellschaft. 
Die Daten der jährlich stattfindenden Regenzeremonie der Shi’ wannakwe- 
gesellschaft, der ekelerregenden Gauklerzeremonien der Ne'wekwe, der 
Jagd- und Regenzeremonie der 'Sü'niakiakwe, der Zeremonien der Hälokwe 
Nova Acta LXXXVII. Nr. 1. 11 
