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und Shu'maakwe sind bei Stevenson leider nicht angegeben. Ganz regellos 
ereignen sich die Heilzeremonien der Medizinorden, die ja bei Krankheits- 
füllen in Wirksamkeit treten. 
Die nur aller vier Jahre stattfindenden Zeremonien sind die folgenden: 
Im Februar hilt der Pfeilorden der Grossfeuergesellschaft eine Zere- 
monie ab, ў 
im Мат» die Grossfeuergesellschaft selbst; gleichzeitig mit dieser, aber 
abwechselnd, so dass jede nur aller acht Jahre in Tätigkeit tritt, hält 
die Kleinfeuer- und die Aschegesellschaft einen Sonnentanz statt. 
Im Februar und März ereignen sich auch je viertügige Vorbereitungs- 
zeremonien für das im April stattfindende 
Ko'tikilidrama, die wichtigste Zunizeremonie, in der dramatisch die Ankunft 
der Götter in Zuni dargestellt wird, die den aufzunehmenden Knaben 
den heiligen Lebensodem einhauchen, damit sie nach ihrem Tode im 
grossen Tanzhause der Götter (Kothluwalawa) weiterleben. Daran 
schliesst sich eine mit diesen Göttern gemeinsam veranstaltete 
Kaninchenjagd, die am vierten Tage einer besonderen Regen -Zeremonie 
stattfindet. 
Im August wird die 
:Hla'hewe-Zeremonie zur Beförderung des Regenfalles und des Maiswachs- 
tumes veranstaltet. Sie wird von zwei Gruppen gleichzeitig gefeiert, den 
‘Hha’hewe und den Sho'kowe, deren Gesänge Lagunatexte enthalten. 
Die beiden letztgenannten Zeremonien können bei sehr grosser 
Trockenheit auf Veranlassung des ersten Rates der Regenpriester auch 
ausserhalb der Zeit stattfinden. 
Zeitlich nicht festgelegt sind von Stevenson zwei weitere, nur aller 
vier Jahre stattfindende Feste: 
Der Kia'nakwetanz, vom Maisclan und den Siidkivaleuten veranstaltet zur 
Darstellung der Aufnahme der Kia'nakwe naeh Zerstórung ihrer Stadt 
durch die A’shiwi in den Maisclan der A'shiwi, wobei 12 Kia'nakwe- 
gesünge mit Siatexten gesungen werden, und 
die Skalpzeremonie, vom Bogenpriésterelan gefeiert; ursprünglich fand sie 
statt bei Eintreffen eines mit Skalpen zurückkehrenden siegreichen 
