Die Pueblo - Indianer. 83 
Kriegers, um die im Skalpe ruhenden Krüfte für das Volk dienstbar 
zu machen und den Krieger zu entzaubern. Неше, wo Kriege nicht 
mehr geführt werden, behält man sie trotzdem bei, einmal, um die 
Gesellschaft nicht aufzulósen und dann, um dadurch die (in tierischer 
Gestalt gedachten) Kriegsgötter zu erfreuen, damit diese den Sonnen- 
vater und den Götterrat bewegen, Regen zu senden. Sie ist also völlig 
zur Regenzeremonie geworden. Verwendet werden heute alte, im Skalp- 
hause aufbewahrte Skalpe. 
Am Rio Grande spielen die Katcinas ebenfalls eine grosse Rolle, 
und man kann annehmen, dass sie in diesem Gebiete heimisch sind. Wir 
finden hier bei Keres, Tehuas, Jemes u. s. зу. eine ganze Menge bisher leider 
noch wenig untersuchter Kateinatänze. 
Daneben gibt es noch eine Menge geheimer Tänze, meist obscóner 
Natur, über die wir aber noch kaum unterrichtet sind. Im Erlöschen sind 
der Kriegstanz und der Skalptanz,’) die ehemals in unruhigeren Zeiten eine 
grössere Rolle spielten. 
Der Symbolismus der Pueblos beruht auf der Einteilung der Welt.) 
Die Pueblos denken sich die Welt in sechs Regionen geteilt: Nord, West, 
Süd, Ost, Zenith, Nadir. Vereinigt sind sie alle in der Mitte, wo die Pueblos 
leben. Jede Gegend hat eine besondere Farbe, ein besonderes Tier als 
Schutzgott. Der Kult der Mitte ist vor allem in Zuni stark ausgebildet, 
weniger bei den übrigen Pueblos. Die Mitte geniesst das höchste Ansehen, dar- 
nach Nord, West, Süd, Ost, Zenith, Nadir. Somit haben wir sieben und sechs 
als symbolische Zahlen, dargestellt durch ein Kreuz mit drei und zwei An- 
hängseln. Oft wird auch nur das Kreuz als Symbol der vier Kardinal- 
punkte gebraucht. Diese Einteilung, ihre Farben und Symbole findet man 
in Soziologie und Religion wieder, in den Kivas (Altäre und Sandgemälde), auf 
Gefässen, Webereien u. в. w. Sonstige häufige Symbole sind: Zickzacklinie 
1) Skalpieren scheint früher bis zu einem gewissen Grade gebräuchlich gewesen zu 
sein. Die Krieger mussten lange Reinigungszeremonien nach dem Skalpieren des Feindes 
durchmachen. Siehe Voth, Traditions, 57—58; 60— 61; Stevenson, Zuni, 578f. Im 19. Jahr- 
hundert ist diese Sitte wohl erloschen, wenigstens berichtet die Tradition über die letzten 
Kämpfe der Hopi mit den Navahos nichts über Skalpieren. Voth, Traditions, 258f. 
2) Cushing, Zuii Fetiches; Bandelier, Fin. Rept. I, 275 f. 
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