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= Blitz, Schlange; Doppelterrasse = Wolke; Bogengruppe = Regenwolken 
(meist mit senkrechten Strichen, die den Regen bedeuten und mit Blitz- 
linien); Spirale = Wirbelwind. Symbolische Tiere oder Fetische sind: 
Panter, Bär, Adler, Wolf, Lux, meist für die Jagd; Fliege, Frosch, 
Kaulquappe, Fisch, als Wasser- und Regensymbole. Bei den Tehuas wird 
der Symbolismus noch komplizierter durch die. Scheidung des Volkes in 
ein Sommer- und Wintervolk; beide haben z. B. für gleiche Objekte ganz 
verschiedene symbolische Farben. 
Der Glaube an ein Weiterleben nach dem Tode ist allgemein. Die 
Seelen kehren nach dem Ursprungsorte des Stammes zurück. Ein Ver- 
geltungsglaube existiert nicht, diesen lernten die Pueblos erst durch die 
Spanier kennen. 
2. Familie und Staat.) Die Einheit der Pueblogesellschaft bildet 
die aus Eltern und Kindern bestehende natürliche Familie. Die nächste 
Verbandsstufe dieser Familie ist der Clan, das heisst die Summe aller der 
Personen, die Blutsverwandtschaft in weiblicher Linie anerkennen. 
Jeder Clan hat einen bestimmten Namen und besitzt ein gewisses 
Totem.2) Verwandte Clans (= Phratrie) haben Totems, die in irgend einer 
Beziehung zu einander stehen. Innerhalb der Clans herrscht engste Ver- 
wandtschaftsbezeichnung. Nach aussen wird der Clan durch den Altesten 
vertreten. Persönliches Eigentum gibt es nur in beschrünktem Umfang: 
Kleidung, Schmuck, Waffen, Gerüte; sie werden dem Toten mit ins Grab 
gegeben. Alles andere ist Claneigentum. Als Erbrecht gilt das Mutterrecht; 
das Kind gehört in den Clan der Mutter. Heiraten innerhalb des Clans 
sind verboten; auch solche mit dem Clan des Vaters sind nicht gerne ge- 
sehen. Die Heirat ist Angelegenheit des Clans, und muss vom Altesten 
genehmigt werden. Vor der Heirat herrscht völlige Freiheit. Ehemals 
wohnten die Männer gemeinsam in den Kivas, Frauen und Kinder als einem 
1) Powell, Regimentation; Bandelier, Fin. Rept. I, 137 f., 275 f. 
2) Die Zeichen dieser Totems hat Fewkes, 'Tusayan totemic signatures, wenigstens 
für die Tusayanclans (auf der Ostmesa gesammelt) gegeben. Für die übrigen Pueblos fehlen 
noch derartige Überlieferungen. Und doch kónnte gerade aus einer Vergleichung dieser 
Clanzeichen mit den Felsinschriften wertvolles Material zur Aufhellung der Herkunftsfrage 
sich ergeben. 
