Fritz Krause, Die Pueblo-Indianer. 109 
Angaben nicht zu geben. Genauere anthropologische Untersuchungen an 
lebenden Pueblos fehlen noch. Funde von menschlichen Resten in Ruinen 
und Begrübnisplützen sind nicht zahlreich. Immerhin ergibt ihre Untersuchung, 
dass die Bewohner jener Ruinen einer brachycephalen Rasse angehórten, die 
die Sitte der Kopfdeformation besass.') Die Brachycephalie verbindet sie 
mit den übrigen ehemals umwohnenden Stämmen, besonders mit den Alt- 
mexikanern. Die Sitte des Kopfdeformierens hat ihr Zentrum bei den 
Nordshoshonen und Washingtonstämmen, wo sie noch heute verbreitet ist. 
Ob sie bei den heutigen Pueblos noch vorhanden ist, ist nicht bekannt. In 
der Literatur habe ich nichts darüber finden können. Auch der Schädel- 
Index der heutigen Pueblos ist nicht bekannt. Genauere anthropologische 
Untersuchungen sind also dringend nótig. 
Sprachlich zerfallen die Pueblos in fünf Stämme: 
Tanos (Tiguas, Tehuas, Jemes), Piros. Keres, Zuii, Норі. Deren 
gegenseitiges Verhältnis wäre also zu untersuchen. Zunächst ist ja zu- 
zugeben, dass die Sprache nichts absolut Entscheidendes ist; sprach- 
verwandte Völker brauchen als Ganzes noch nicht blutsverwandt zu sein. 
Die Indianer aber erkennen selbst sprachverwandte Volker als blutsverwandte 
an (Hopisagen. Man könnte also die fünf Stämme als in sich geschlossene, 
einander fremde Verwandtschaftsgruppen ansehen. So tun es auch die 
Pueblos selbst: sie sehen einander teilweise als völlig fremde Gruppen an, 
z. B. die Zuii die Hopi (Castaneda)” Einzelne Elemente allerdings erkennen 
eine Verwandtschaft mit denen anderer Gruppen an, und das wird auch 
durch die Sprachuntersuchung bestätigt. Diese zeigt, dass die fünf Sprachen 
je einen ziemlich grossen Eigenbesitz an Worten haben, die völlig ver- 
schieden von denen der anderen Gruppen sind. Darin liegt also, dass in 
ihnen einander fremde Elemente enthalten sind. Damit ist aber der Beweis 
erbracht, dass die Pueblos als Gesamtgruppe nicht einheitlichen Ursprungs 
sind. Dass sich die Pueblos tatsächlich nicht so schroff gegenüber stehen, 
1) Retzius, in Nordenskjöld, Cliffdwellers, Anhang. Cfr. auch das anthropologische 
Material der Hemenway Exped. 
D Cfr. dazu auch, dass die Hopi die Zuñi als völlig fremdes Volk betrachten. Siehe: 
Voth, Traditions, S. 19. : 
