Die Pueblo-Indianer. 123 
sind, ist nicht bekannt. Stephen leitet ihren Ursprung überhaupt von Osten 
her, aus mit Schnee bedeckten Bergketten, die immergrüne Bäume trugen 
und jenseits deren wildreiche Ebenen lagen. Von da seien sie in langsamer 
Wanderung nach Westen gezogen, durch Chelly Caion hindurch, wo sie in 
Cliffhäusern wohnten. (Grund für diese Wohnweise: sie folgten den Fuss- 
tapfen Massauwus. Hier erhielten sie Kunde von Hopisiedelungen in Süd- 
westen, sie zogen allmählich dahin, wohnten wahrscheinlich im Jeditohtale, 
trafen mit Lenbaki = Flöte zusammen und vereinigten sich dann mit den 
Schlangen. Fewkes teilt ebenfalls viele Haltepunkte auf ihrem Westmarsche 
mit:) Sie kamen nach Lokotaaka, von da westwärts wandernd über Kisiwi 
und Мойра nach Lefiyalobi = Ort des Flötenelans. Hier vereinigten sie sich 
mit den Flöten, um sich seitdem nicht mehr von ihnen zu trennen. VonLeiiyalobi 
zogen sie über Wikyaobi, Kwaktapabi, Wipo, Kanelba, Leñyacüpu (oder 
Kokyanba = Spinnenquelle) nach Altwalpi, das sie von Schlangen-Bären 
bewohnt fanden und in das sie nach einigen Unterhandlungen aufgenommen 
wurden. Die erste Nachricht vom Schlangen-Bärendorf sollen sie in Kwak- 
tapahu (= Kwaktapabi?) erhalten haben. 
Beweise für diese Vereinigung sind in den Zeremonien zu finden. 
Wird doch in der Flöten-Zeremonie diese Übersiedelung und Vereinigung 
dramatisch dargestellt. Wir haben in vielen Zeremonien den Brauch, dass 
die Häuptlinge an die alten Wohnplätze des Clans zurückkehren, dort 
Opfer verrichten, oder Wasser von dort holen. Am siebenten Tage der 
Flöten-Zeremonie gehen der Flötenhäuptling und -priester den alten Weg 
des Clans, über Kanelba, Wipho, dann nach Westen quer über die Ebene 
bis zum Tafelland, wo sie im Flötenhaus übernachten. Am achten Tage 
gehen sie nach dem 1 MI. davon entfernt liegenden Kwaktapahu, wo sie 
allerlei Opfer und Zeremonien verrichten. Von da überqueren sie die Ebene 
wieder nach Osten, genau auf dem Weg ihrer Vorfahren, an mehreren ihrer 
Halteplätze vorbei. Von Tukinobi aus gehen sie direkt nach Süden auf Walpi 
zu, das sie von Norden betreten. Der Eingang ist ihnen durch eine Mehllinie 
versperrt, jenseits der der Schlangen- und Bärenhäuptling warten. Diese 
1) Eine Vergleichung beider Wege ist vorläufig noch nicht möglich, da ihre karto- 
graphische Niederlegung fehlt. 
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