Die Pueblo-Indianer. de 
kamen. Stephen hat keine Kokopsage erlangen kónnen, er hat nur so 
weit über sie berichtet, als er aus der Bärensage entnehmen konnte. Er 
schreibt ihnen das Feuerhaus zu, und es liegt kein Grund gegen diese An- 
nahme vor. Vom Feuerhaus zogen die Kokop entweder freiwilig ab, 
oder, was vielleicht wahrscheinlicher ist, von den Biren vertrieben. Sie 
siedelten sich an der Ostmesa in Sikyatki an (— Gelbhaus, weil aus gelben 
Sandsteinen gebaut. Die Anlage ist rechteckig, siehe Grundplan bei Fewkes, 
Archäol. Exped. Der Grundplan für das Feuerhaus (Rundpueblo ohne 
iskivas) befindet sich bei Mindeleff, Pueblo Architecture) 
Ob sie vor 
Kre 
den Schlangen ankamen, ist ungewiss, aber wohl möglich. Stephen berichtet 
allerdings, dass sie erst von den Schlangen die Erlaubnis zur Ansiedelung 
erhalten hiitten. Doch kann ja gerade diese Erzühlung aus dem Selbst- 
bewusstsein der Schlangen hervorgegangen sein, die stolz sind, die Kokop 
entgültig besiegt zu haben. Mir will eher scheinen, dass die Kokop die 
ersten Siedler Tusayans waren. Man vergleiche dazu auch Fewkes, Tusayan 
Migration ‘Traditions: nach einer Schlangenlegende gehörte die ganze 
Gegend Masauwu;') die Schlangen kamen her, besiegten Masauwu und er- 
warben sich dadurch Anspruch auf eine Siedelung. Nun ist Masauwu der 
Saat- und Feuergott der Kokop (Сїт. Masauwuclan der Kokop, jetzt Eototo; 
E. ist wahrscheinlich mit M. identisch, Beider Masken und Zeremonien 
sind fast gleich), er war gleichzeitig der Schutzgott Sikyatkis. Wenn die 
Schlangen ihm also das Recht der Ansiedelung abzwangen, so miissen die 
Kokop vorher dagewesen sein, und die kraftigeren Schlangen konnten all- 
mählich ihre Siedelung den älteren Rechten der Kokop gegenüber behaupten, 
ein Konflikt, der schliesslich mit der Zerstórung Sikyatkis durch Walpi 
endigte. Seitdem betrachten sich die Schlangen als Alleinbesitzer des Ost- 
mesagebietes. Sikyatki ist lange bewohnt gewesen, wie sein Grundplan 
anzeigt. Es hat eine grosse Bevölkerung gehabt. Hier wurde die Töpferei 
zur spezifischen 'l'usayantópferei entwickelt, was also auf lange Bewohntheit 
schliessen lässt (und dies ist wieder ein Beweis mehr, dass sie länger als die 
!) Die Sage, dass Masauwu das erste lebende Wesen im Hopilande war, wird auch 
dureh Voth, Traditions 12, 18, 23 bestätigt. Masauwu soll an der Stelle des heutigen 
Oraibi gewohnt haben, und er soll den Bären, die in jener Sage als erste Einwanderer in 
Tusayan gelten, Land zur Ansiedlung angewiesen haben. 
dum 
