134 Fritz Krause, 
Jetzt bewohnen sie in ziemlich starker Anzahl die Westseite des Haupt- 
haufens von Hano. Nach Stephen kamen sie zur Zeit, als die Patuii nach 
Mashongnavi übersiedelten, ebenfalls dahin aus Oraibi. Ein Teil von ihnen 
besiedelte leere Häuser in Shipaulovi. Der Papageiclan hatte sich unter- 
wegs teilweise den Westbären angeschlossen und Altshumopavi mit gegründet. 
Demnach kamen sie im Bogen über Oraibi herein und breiteten sich nach 
Osten aus. Beide Überlieferungen lassen sich vielleicht dahin vereinigen, dass 
in Kishuba oder noch eher eine Teilung in zwei Stimmen erfolgte, von 
denen der eine direkt nach Katcinaba, der andere, darunter Papagei, nach 
Oraibi u. s. w. wanderte. 
5. Pakab — Rohr. 
Clans: Rohr, Adler, Habicht, Truthahn, Sonne, zwei Kriegsgötter, 
Cohu. (Stephen: = Adlergruppe: Adler, Habicht, Sonne. Alle übrigen 
fehlen; ausserdem noch Weide, Greasewood). 
Ihre Legenden widersprechen sich. Eine genauere Untersuchung 
darüber ist noch dringend nótig. Stephen berichtet vom Adlerclan, der 
nach Mindeleff (Tusayanclans) ein Clan der Pakab ist, dass er aus Westen 
durchs Moenkopital nach Oraibi kam. Ein Teil blieb hier, die Hauptmasse 
aber zog zur Mittelmesa weiter, wo sie Shitaimuvi anlegte. Sie fanden 
damals die Mittelmesa bewohnt; Walpi lag noch im Tale (Siedelung vor 
Küchaptüvela?); Awatobi wird nicht erwühnt. Streitigkeiten besonders mit 
Mashongnavi führten zur Aufgabe des Ortes. Ein Teil der Bewohner siedelte 
nach Mashongnavi über, die Masse zog ins Tal und siedelte sich neben 
dem Schlangenyolke im Tale an. Was aus ihnen geworden ist, wird nicht 
mitgeteilt. Fewkes gibt für die Рака folgendes an: sie stammen aus Osten 
und bewohnten auf ihrem Marsche das Dorf Kwavonampi (eine Ruine nicht 
weit vom Pueblo Ganado, vielleicht identisch mit Wukopakabi = grosser 
Rohrplatz?) Wahrscheinlich gründeten sie Awatobi. 
Beweise für die Herkunft der Pakabphratrie aus Osten: 
Die Momteita-Zeremonie der Pakabkriegergesellschaft Kalektaka ist 
ähnlich der Zuüibogenpriester-Zeremonie. Die Zeit ist beidemal dieselbe, 
nach dem Wintersolstiz. Kateinas und Zeremonien sind dieselben. Die vor- 
kommenden 'liere der vier Kardinalpunkte stimmen ebenfalls beidemale 
überein. Der öffentliche Momtcitatanz ist ähnlich dem Zuiii-Kriegertanz. 
