140 Fritz Krause, 
sie zum Diebstahl in Mashongnavi, zum Schutz baute dieser Ort eine Mauer 
quer über die Mesa hinweg. Schliesslich kam es zu Kämpfen mit Mas- 
hongnavi, durch die sie zum Abzug nach dem Rio Grande bewogen wurden, 
wo sie Sandia gründeten (ca. 1740). Eine Abteilung war schon 1718 zurück- 
gewandert und hatte Isleta neu gegründet.") 
Es bleibt noch übrig, einige Einzelheiten nachzuholen (nach Stephen). 
Die ersten Spanier wurden genau wie die Utas und Apachen als ein 
Volk angesehen, das zeitweilig Einfülle machte. Da der erste Besuch nur 
kurz war, so hat er wenig Eindruck hinterlassen. Die Sagen berichten nur, 
dass Leute, die sich Castilumuh nannten und lange Eisenkleider trugen, aus 
Süden kamen. 
Grösseren Eindruck haben die Männer mit den langen Kleidern 
Missionare) gemacht, die im 17. Jahrhundert mit Soldaten und Schaf- 
und Rindvieh-Herden kamen. Die Herden wurden an den Quellen ge- 
halten, aber grösstenteils von den Navahos geraubt. Missionshäuser wurden 
in Awatobi, Walpi, Shumopavi angelegt, wobei die Hopi Frohndienste leisten 
mussten. Die Missionare sollen langé hier gelebt haben. Schliesslich gingen 
sie gegen die Priester, die Tänze u. s. w. schärfer vor. Missernten, trockene 
Jahre galten daher als vom Zorn der Götter bewirkt, der Tod der Priester 
wurde beschlossen. Man willigte also gern in die Aufforderung von Zum 
aus ein, am allgemeinen Aufstande teilzunehmen. 1680 töteten sie auf das 
grausamste die Missionare. Die Sagen darüber sind noch sehr lebhaft in 
(der Erinnerung.’) | 
Die Zerstórung Awatobis. 
Schon lange Zeit bestand eine Spannung zwischen Awatobi und den 
anderen Dörfern, besonders Walpi. Verschiirft wurde diese, als Awatobi 
Flüchtlinge aus Sikyatki aufnahm. Awatobi war sehr stark, konnte sich 
daher viele Übergriffe erlauben. Die Walpi waren ihnen gegenüber zu schwach, 
sie schlossen deshalb ein Bündnis mit den Mittelmesapueblos?) Geplant 
1) Fewkes, 2 summer, 19. (Siehe auch Isleta.) 
2) Eine solehe Sage aus Oraibi siehe bei Voth, Traditions, 268—271. 
3) Nach Voth, Traditions: mit Shumopavi, Mashongnavi (S. 246); mit Mashongnavi, 
Oraibi (S. 251). Es bestanden damals noch nicht: Sichumovi, Hano (S. 246), Shipaulovi (S. 251). 
Sagen über die Zerstörung Awatobis siehe ibid., 246—253, 254—255. 
