Die Pueblo-Indianer. 141. 
wurde, die Stadt am Kwakwantufeste zu überfallen, dem Novemberfest der 
Kriegergesellschaft, an dem die Jünglinge unter die Erwachsenen aufgenommen 
werden. Die mehrere Tage dauernden Zeremonien werden durch Riten in 
der letzten Nacht abgeschlossen, die nur in den Kivas vor sich gehen. Alle 
Münner müssen sich dann in der Kiva aufhalten, auch hier schlafen und 
dürfen erst nach Sonnenaufgang wieder heraus. Das Datum konnten die 
Feinde leicht erfahren, das Fest selbst war wie geschaffen für eine Über- 
rumpelung. Ca. 150 Mann stark, bewaffnet und mit Feuerbründen versehen, 
erklommen die Verbündeten bei Nacht die Jeditomesa; Таро1о, der Häuptling 
der Piba in Awatobi, der auf ihrer Seite stand, öffnete ihnen die Tore, sie 
umlagerten die Kivas, entfernten die Leitern, warfen dann die Feuerbründe 
hinein und schossen hinein. Auch das Missionsviertel wurde verbrannt. Keiner 
entging dem Blutbade. Frauen und Kinder wurden unter die Dörfer verteilt. 
Wahrscheinlieh spielten auch religióse Momente hierbei mit. Die Awatobi 
hatten nach 1680 wieder Missionare aufgenommen, wührend alle anderen 
Hopi sie ablehnten. So bestanden in Awatobi zwei Parteien, eine Kirchen- 
partei und eine Heidenpartei. Walpi kam natürlich dieser Gegensatz sehr 
gelegen, um seinen gréssten Nebenbuhler zu vernichten; deshalb war Walpi 
auch die Seele des Unternehmens. Die Zerstórung fand wohl im November 
1700 statt. 1692 fand Vargas den Ort noch vor. Die Tehua fanden 
ihn bei ihrer Ankunft zerstórt, sie wollen 6—7 Generationen (ca. 180 Jahre) 
hier wohnen, also etwa seit 1710. . Im Frühjahr 1700 waren noch Missionare 
in Awatobi, damals war die Lage schon sehr beunruhigend. Sie wurden 
bald darauf ermordet. 1701 fanden die Spanier den Ort schon zerstört. 
Vernichtet wurde wohl bloss das Missionsviertel. Der westliche, pryramiden- 
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förmig gebaute Teil des Ortes weist keine Brandspuren auf. Hier wohnte 
wohl die Heidenpartei. Die Kirchen wurden meist ausserhalb der Orte ge- 
baut, an sie anschliessend die Missionshäuser, sowie die der Bekehrten. Diese 
bildeten den Ostteil Awatobis, der allein Brandspuren zeigt. So wird hier- 
durch die Sage bestiitigt.’) 
Seitdem bestand nur noch eine Spannung zwischen Walpi und Oraibi. 
Die Gründe dafür sind nicht ganz klar. Oraibi nahm Flüchtlinge von 
1) Ofr. die archäologische Untersuchung von Fewkes, Archäol. Exped. 
