Die Pueblo-Indianer. 145 
meinsam in Tokonabi, sie waren mit die ersten Einwanderer in Tusayan. 
Sie brachten also ihre Zeremonien mit, den Schlangentanz und Antilopen- 
tanz, der aller zwei Jahre im August gefeiert wird, sowie eine kiirzere 
Zeremonie im Januar desselben Jahres. Die Gesellschaften sind nicht mehr | 
auf die beiden Clans beschrünkt, diese beiden sind aber vollzühlig vertreten. 
Durch spütere Angliederung fremder Clans wurden die Zeremonien veründert, | 
sodass ihre ursprüngliche Gestalt jetzt nirgends mehr vorhanden ist. Be- | 
sonders der Einfluss der weissen Zuschauer ist sehr stark, er hat bewirkt, 
dass der Schlangentanz, wenigstens in Walpi, nur eine äusserliche Schau- 
stellung geworden ist, zu der sich nun Angehörige aller anderen Clans 
drüngen, sodass die Schlangengesellschaft in Walpi stark gewachsen ist. 
Damit kommen aber neue Elemente herein. In Walpi, wo die Zeremonie am 
verwickelsten ist, ist der fremde Einfluss am stürksten, besonders auch durch 
die Einwirkung der Hano, die, von Spaniern am Rio Grande ehemals 
stark beeinflusst, jetzt das fortschrittliche Element bilden. Der Schlangen- 
tanz ist ursprünglich eine totemistische Vorfahrenverehrung. Verändert 
wurde diese Zeremonie schon frühzeitig durch die Flitenclans. Zunächst 
resultierte daraus die Einreihung des Antilopentanzes in die Schlangen- 
zeremonie, sowie Errichtung von Antilopenaltären. Das Wesen des Tanzes 
wurde durch diese, sowie aber wohl auch durch die ganze trockene Natur 
in ein Gebet um Regen und Wachstum des Maises umgewandelt, wie es 
uns in allen Hopiriten entgegentritt, Als Vermittler zwischen den Menschen 
und den Regengöttern, die, Vorfahrenwesen, an den sechs Kardinalpunkten 
sitzen, dienen die Clanmutter und Kulturheroen. An sie werden die Gebete 
gerichtet, sie sollen sie weiter vermitteln. Die Gebete finden, wie wir schon 
oben sahen, auf drei Arten statt: Sprechgebete, symbolische Gebete, sym- 
bolisch-dramatische Gebete = Tänze. Neben diesen religiösen Darstellungen 
enthalten die Zeremonien auch Darstellungen aus der Stammesgeschichte. 
So spielen ein Puma und ein Bär in der Schlangenzeremonie eine Rolle. | 
| Ihr enges Verhältnis zu der übrigen Zeremonie beweist, dass die Verbindung 
der Schlangen mit diesen Clans sehr zeitig vor sich gegangen ist. 
+esellschaften aus Palatkwabi und vom Little Colorado. 
Die Einwanderung der Südelans begann schon sehr früh und endigte 
sehr spät. Die ersten waren die Leñya, dann folgten Patui, Piba, Patki. 
Nova Acta LXXXVI, Nr.1. 19 
