150 Fritz Krause, 
Februar: Powamu; Kateinabesuche in Walpikivas (bestimmte Katcinas 
in bestimmten Jahren). 
März: Palülükonti. 
Mai-Juni: abgekürzte Katcinas. 
Juni: Sio-Calako (gelegentlich). 
August: Bulitikibi. 
Oktober: Owakülti (gelegentlich). 
Hanoritual. 
Dezember: 'l'antai (Wintersolstizfeier); Kriegerfeier. 
Januar: abgekürzte Katcinas; Mucaiasti. 
Februar: Powamu; Kateinasbesuche in Walpikivas. 
März: Palülükonti. 
Mai-Juni: abgekürzte Kateinas. 
Juli: Tawa- paho-lawu. 
August: Sumaikoli. 
September-Oktober: Howina (gelegentlich). 
Das Sichumoviritualhat vorherrschend Katcinas, da die Asa und 
Honani die Hauptmasse der Bewohner Sichumovis bilden. Bulitikibi ist 
den Hopizeremonien völlig. fremd, sie soll identisch sein mit einer noch 
heute von Tehuas am Rio Grande gefeierten Zeremonie. Sio-Calako ist eine 
abgekürzte Zuiizeremonie. Das ganze Ritual neigt also mehr dem Ost- 
puebloritual zu; gemeinsam mit dem Hopiritual sind nur die Zeremonien, 
die durch Clans bei den Hopi eingeführt wurden, die mit den Sichumovi- 
clans aus gleicher Gegend stammen. Sichumovi ist also ein Hopiort mit 
Ostpuebloritual. 
Das Hanoritual ist der Überrest des Tcewadirituals vom Rio Grande. 
Eigen sind diesem (in Walpi also durch die Hano eingeführt): ''awa-paho- 
lawu, Sumaikoli, Tantai in gewisser Beziehung, ebenso die grossen Zere- 
monien Powamu und Niman des Hopirituals. Alle neuntügigen Zeremonien 
fehlen sonst. Zum Powamu und im Februar schicken sie, wie auch Sichu- 
movi, Katcinas nach Walpi, doch haben sie am Powamu auch selbst 
kleine Zeremonien. Diese Katcinasbesuche machen vor allem den Unter- 
schied gegen das Hopiritual aus. Bei solchen Besuchen wurde Natacka 
nach Walpi eingeführt. Hano ist also ein Tehuaort mit 'l'ehuaritual. 
