162 Fritz Krause, 
Siedelungen in Cliffs und auf den Ebenen. Schliesslich kam es nach 
Shipapulima, der Stadt der heiligen Nebel (Hotsprings in Colorado). Von 
da zog es am Fluss der grossen Wasserfluten (Rio Grande) abwürts 
zurück nach Shiwina Yalawan (Berge von Zuiiland) und siedelte hier am 
Pflanzplatze Taiya (Nutria).” 
Das Sommervolk zog nach Süden ab. Lange wanderte es am Fluss 
der roten Wasserfluten friedlich aufwürts und baute grosse schóne Stüdte. 
Schliesslich kam es in ein grosses Tal nahe Ehohkojalana = Flötenberge 
(= Sierra Escudilla. Von hier bog es nach Osten ab und legte überall, 
wo es rastete, Siedelungen an und zwar stets sieben Stüdte, für jede 
Verwandtschaftsgruppe eine. Die Namen dieser Siedelungen sind noch 
erhalten. Nach vielen Gefechten mit den Kaka’) gelangte es schliesslich 
an den Berg Yala Tetsinapa (= Piñon Mt.?. Hier wandte es sich nach 
Westen zurüek, nahm Völker, die es unterwegs antraf, auf und kam schliess- 
lich nach Shiwina Teuhlkwaina (= oberes Zuiüital, wo es die Siedelung 
Heshotatsina sowie viele andere Stiidte anlegte. Es waren alles Rundstiidte. 
Hauch im Nebentale lockte es an, es fand das Mittelvolk und vereinigte 
wieder mit ihm.) 
1) Auffällig ist der weite Weg, den dieser Stammesteil zurücklegt, sowie die Siedlung 
im Norden bei Nutria, denn diese hat Rundform. Gerade das ist ein Zeugnis dafür, 
dass diese Wandersage vielleicht dem Schwarzvolk eigentiimlich und nur herüber genommen 
ist, so dass von hier an das Übergewicht des Weststammes in der Sage gebrochen ist. Über 
die Vereinigung mit dem Westvolk ist nichts weiter erwühnt. Vielleicht geht aus den nicht- 
erzühlten Sagen, deren es einen ganzen Zyklus gibt, hervor, ob diese Ansicht richtig ist. Der 
genaue Wanderweg ist vorher nicht angebbar; es ist daher auch nicht bekannt, welche Volker 
er unterwegs antraf, ob er Teile von ihnen aufnahm, welche Siedlungsform er besass usw. 
Stevenson Zußi, 444 berichtet, dass die *Hle'wekwe == Holzgesellschaft nach Norden zog, 
nach Shipapolima kam, hier Poshaiyünki traf (den sie wohl in Zuñi einführte) und von da 
nach Nutria wanderte, von wo die Vereinigung mit den Ashiwi stattfand. Sie brachte die 
Symbole der sechs Kardinalpunkte mit, sowie die Kunst, Schnee zu erzeugen. Das weist alles 
auf einen nérdlichen Ursprung hin und macht die Annahme wahrscheinlicher, dass wir in ihr 
einen fremden Nordbestandteil der Zuiii zu sehen haben, nicht eine Abzweigung, die sich 
wieder mit ihnen vereinigte. Dafür spricht auch, dass während der 'Hlwekwe-Zeremonie Ge- 
singe im Acoma-Dialekt (Keres) vorgetragen werden. : 
2) Es kam also nun in das Gebiet der Kaka, der Verbündeten des Sehwarzvolkes, 
die im Südosten von Zuniland wohnten. Auch hier hatte es Kämpfe zu bestehen. 
з) Auch diese Sage, die noch genauer in anderen, nicht mitgeteilten Sagen vorhanden 
ist, scheint mir einem besonderen Volk anzugehören. Die weite Wanderung ist etwas unwahr- 
