Die Pueblo-Indianer. 183 
Vielleicht spielten auch innere Kämpfe dabei eine Rolle. “Während in vor- 
historischer Zeit die Santafégruppe stürker war, konzentrierte sich in histo- 
rischer Zeit die Bevélkerung mehr auf die Galisteogruppe und wurde hier 
durch Feinde zum Zusammenschluss gezwungen, was im Süden und Süd- 
westen Aufgabe von Orten zur Folge hatte. Besonders nach dem Aufstande 
von 1680 wurden fast alle Orte aufgegeben (vor allem im Osten und in der 
Santafégruppe), die Bewohner siedelten zum Teil zu den Tehuas und nach 
dem Aufstande von 1696 zu den Hopi über. Daher existierte im 18. Jahr- 
hundert nur noch ein im Zentrum gelegenes Dorf, Tageuingge. Dieses 
wurde zwischen 1782—94 aufgegeben, seine Bewohner siedelten nach Santo 
Domingo über. Wir bemerken hier also eine Verschiebung der Bevölkerung 
von Norden (in prühistoriseher Zeit) naeh Süden (in historischer Zeit) dann 
eine Konzentration im Süden auf ein Dorf in der Mitte, das schliesslich 
aufgegeben wurde. Ob hierin eine Andeutung an eine Nordsüdeinwanderung 
gegeben ist, wäre nur aus Sagen nachzuweisen. Leider sind diese bisher 
noch nicht bekannt. Wir haben daher auch kein Mittel, ihren Zusammen- 
hang mit den Nordtehuas genauer zu untersuchen. 
Es erübrigt noch, einige Blicke auf Religion und Soziologie der 
Tehuas zu werfen. Was zunächst die Soziologie anlangt, so sei vorher 
noch erwähnt, dass in den Tehuas auch fremde Elemente existieren. Bandelier 
berichtet") dass Santa Clara eine Zumischung von Utas habe, San Juan 
eine solche von Utas und Apachen. Die Anzahl der Clans ist in den einzelnen 
Orten folgende:?) San Juan 19, Santa Clara 15, S. Ildefonso 29, Nambe 11 
(und 1 erloschener), Tesuque 4 (und 6 erloschene), Hano 8 (und 7 er- 
loschene). Die Pojuaque haben keine Erinnerung mehr an die ehemalige 
Existenz von Clans. Allen sechs Orten gemeinsam ist der Wolkenclan, 
den fünf Rio Grande-Orten gemeinsam Kürbis, Adler, Sonne. 
Jeder Ort wird von 2 Caciquen beherrscht, einem Winter- und einem 
Sommercaciquen, entsprechend der überlieferten Einteilung des Volkes in 
Winter- und Sommervolk; ausserdem existieren noeh der Kriegsshamane, Jagd- 
shamane, Medizinshamane. Der höchste Geheimbund ist der Patoabu. Von 
sonstigen Geheimbiinden sind wichtig: Koshare und Cuirana, beide in Cibobe 
1) Bandelier, Final Report I, 261 f. 
?) Hodge, Pueblo Clans, 346—47. 
