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 pourrait s'expliquer de cette façon, pas plus que les fractures de tous les 

 grands os, et surtout leur disposition pêle-mêle. Il faut donc y voir le résultat 

 du travail de l'homme dont la présence est démontrée par les silex et les traces 

 de foyer, et admettre qu'il y a eu là pendant des siècles de véritables agapes 

 faites aux dépens des chevaux très abondants alors, et que ce sont les débris 

 de cette cuisine de sauvages , qui ont été amoncelés sur l'emplacement même 

 des festins. Ce serait donc quelque chose d'analogue aux Kjcekkenmœddings 

 du Danemark et d'autres pays. Les fractures reconnues sur tous les grands os 

 s'expliquent par le fait que les hommes de cette époque les brisaient pour en 

 retirer la moelle. 



On a pu, à force de patience, en prenant des os aussi assimilables que 

 poFsible comme taille, reconstituer le type du cheval de Solutré. D'après le 

 squelette monté au Musée de Lyon, nous avons pu constater, ainsi que nous 

 le faisait observer son savant directeur, M. Lortet, que cet animal était en 

 général plus court et plus trapu que l'espèce actuelle, et que, de] plus, ilse 

 faisait remarquer par la forme massive de sa tète, relativement très grosse. 



Ajoutons enfin que, d'après M. de Mortillet, l'époque de Solutré viendrait 

 se placer entre l'époque moustérienne et l'époque magdalénienne, c'est-à-dire 

 à peu près au milieu de l'époque paléolithique. La présence d'assez nombreux 

 ossements de renne indique dans tous les cas une époque déjà avancée de la 

 période quaternaire. 



Séance du 4 décembre 1889. 



Présidence de M. DEGRANGE-TOUZIN, Président. 



COMMUNICATIONS. 

 M. E. Fallût fait la communication suivante : 



Note SOT l'Aquitanien, dans la vallée du Gua-Mort, aux environs 

 de Saint-Morillon et de Cabanac (Gironde), 



Par M. E. Fallot. 



L'étage aquitanien est peut-être le moins connu de tous les étages teiliaires 

 affleurant dans le département de la Gironde. La diversité des faciès, le petit 

 porabre des gisements, la difficulté de les relier les uns aux autres, ont jusqu'ici 



