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s61o en debil bosquejo tradara de haceros eompendiosa roseiia 

 hist,6rioa de la condieion do la mujer en el Oriente, donde suje- 

 ta a la poligamia no ha tenido mas voluntad que la soberana de 

 un despota; en Grecia y Roma, donde asimismo segregada de 

 los hombres, cnbn'a sus eneantos en las sombras de los gine. 

 ceos; y en la misma Kdad Media, dependiendo del senor feudal 

 que llegaba a tenet- derechos inmorales sobre las doneollas que 

 aeababan de entrogarse a la eoyunda nupcial. 



Empero, el Hristianismo, ese gran civilixador de las naeio- 

 nes, apareee mostrando a Ih raujer Sti verdadero sitio en el oon- 

 eierto de la humanidad. 



"Acabamos de oscribir la palabra mujer — dice Duqnesnel 

 en su brillante obra Hisloirc des lettres aux cinq premiers sidcles du 

 Christianisme^—U mujer, que es hoy nuestra igual y nnestra con- 

 soladora al Waves de la peregrinacion k menudo laboriosa que 

 cumplimos aqiu, era bajo la antigua ley, tratada por deeirlo asi 

 de esclava. Bste despotismo del hombre se baso prineipalmen- 

 te sobre la superioridad de su t'uerza fisiea. La mujer entre los 

 pueblos paganos permanecia toda su vida en la infancia; una 

 obedienciapasiva se le ordenaba perennemente. No solo debia 

 someterse a su padre, a sus hermanos y a su esposo; sirio que 

 si ella aoababa de perder a sus parient.es Ih ley la obligaba 4 

 obedecer al heredero de su marido, proclamando asi que on cir- 

 cunstancia alguna era ineapaz de obrar eomo un ser dotado de 

 libertad. 



"jOuales eran, por otra parte, sus relaeiones con el hombre? 

 Las que son menester a las ineonstantes voluptuosidades sen- 

 suates; aquf la poligamia era permitida; aearllft el hotnbre tenia 

 uiia mujer legitima uuica; pero podia agregarle varias conoubi- 

 nas." No era on verdad la mujer, segun la frase del autor cita- 

 do, "mas que el ministro de los insaeiables placeros del senor.'» 

 Pero surge eomo m reguero de luz y de bondad el Oristia- 



1 Tomo III, pags. 35 y siguienten. 



