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Momorias de la Sociedad Cicntffica 



parci alidad este punto, se vera, que las palabras ignorancia, alu- 

 zinaoion, y las otras de que se ha usado en la oensura que se 

 ha hecho contra la Obra de el Padre Bolafios, no tienen nada 

 de ofensivo, ni de opuesto a la caridad oristiana, supuesto que 

 esta no oonsiste en lisonjear a los hombres, ni disfrazar BUS 

 herrores eon titulos esposiosos, sino en amarlos eomo a noso- 

 tros mismos, y este amor es evidentemente compatible con una 

 critica juiciosa, y moderada. 



La prueba mas olara de esta verdad se deduce, de que sien- 

 do el objeto de este importante Arte analizar el merito do las 

 Obras que se dan 4 la prenza, con el fin de exponer imparcial- 

 mente su utilidad, 6 inutilidad al publico, objetos que como se 

 voe son de la mayor importancia para el bien comun, seria la 

 cosa mas extravagante pensar que pudieran ser opuestos 4 la 

 earidad Bvangelica que nunca puede ser opuesta a la publiea 

 utilidad. 



No solo la religion: el mismo derecho natural ensefia 4 los 

 hombres la obligacion con que todos nacen de ayudarse recipro- 

 camente en quanto lo per mi tan sus fuerzas, y facultad.es; y si 

 esta maxima tiene lugar en las necesidades corporales. jQnanto 

 mas debe decirse de aquellas que se dirijen 4 la parte mas no- 

 ble de el hombre quo es la potencia intelectual? El Rdo. Padre 

 Bolafios es el unioo (permitame V. B. decirlo asi) que hasta el 

 dia ba querido pedirles cuenta 4 los Literatos de el titulo quo 

 les autoriza, para comunicar sus luzos 4 sus semejantes, avivan- 

 dolos oportunamente las fuentes 4 que deben acudir a beber 

 vnadoctrina verdadera, y pura; y los charcos cenagosos de cu- 

 yas aguas venenozas deben huir: per lo de mas todo el mundo 

 esta ereido, que no hay ocupacion rn4s loa'ole, y onesta que la 

 de tin Critico juicioso que se dediea a separar la verdad de las 

 nieblas que nos la ofuscan. 



De aqni ha procedido que en todas las Naciones cultas se 

 hamirado siempre la Uritica como los dos ojos de las Ciencias, 

 y como el unico instrument capaz de llevarlas 4 su debida per- 



